梦不孤行，自主为路

　　■倪蓉棣

　　考梦告诉我，他的书《自主论》出版了。

　　我很高兴。考梦的书房里塞满了书，以前我曾多次对他说，书架上有你自己写的书，那就好了。的确，一个读书人，永远在读别人的书，而没有自己的著作，总说不过去。记得一年在温州某书城签名售书，我对记者说，二十年前，我在这里主要是买书，二十年后的今天，我在这里却卖自己写的书，感觉对得起走过的那些路。

　　其实，考梦也对得起走过的路。

　　他嗜书如命，十八年磨一剑，水到渠成，今天终于有了自己的论著《自主论》。

　　《自主论》主要讲人如何认识“自主”，又如何实现“自主”。这个话题，十分沉重，尤其是如何实现“自主”，它关乎实践，作者非亲自下水游泳不可，它充满挑战性。为实现“自主”，我一生讲命运，也讲挣扎，从学校到机关，笔耕不辍，跌宕三十多年，才懂得实现“自主”是多么的不容易。而考梦，从一开始，就挑了这块最难啃的骨头——没错，如何提出理论，给读者提供一条或可实现“自主”的有效途径，这是一个多么艰难的研究与写作课题啊！

　　我知道，为圆这个梦，考梦付出了艰辛的劳动。他除了拼命读书，还努力投身实践。他发动的“高温青年”公益行动，他组织与参与的“AI赋能文化”系列活动，都让许多不可能的事变为可能，给实现“自主”的理论作了生动而深刻的诠释。

　　当年，我给考梦取名字，一是希望他“考上大学”，替我圆梦；二是希望他“追问梦想”，为自己开路。考梦自己却解释说，他的“考梦”，其实也是“解梦”，是对文明、文化的持续诘问。他说：“文明是群体之梦，文化是时代之梦，自主则是醒着的人如何回应和掌控梦。”我细细体会，竟觉得三分熟悉——儿子走的这条路，走得比我远，比我深。

　　我不敢评论《自主论》的理论。坦白讲，它太厚、太深、太新，我老眼昏花，只能拾几页翻看。但我敢说，这是一本真诚的书，一本以心写意、以身写道的书。我读着那些文字，仿佛又看到那个半夜挑灯的孩子，在埋头读书，在勤奋作笔记。2006年以来，他坚持每年读上百本书，总共作了500多万字的笔记。他没有偷懒，他没有糊弄，他是真的在把“人如何为自己负责”这件事，掰开揉碎，讲给别人，也讲给自己听。

　　在我看来，《自主论》最可贵之处，不在于它多么“高屋建瓴”，而在于它“脚踏实地”。他写人如何在有限的资源中开垦出无限的可能，如何在不完美的时代里试图活出“自主”的模样。他写“人不能只是被动地等着命运安排”，也写“就算资源不对等，也能动一动、挣一挣”。这，不就是我，还有许多人一辈子走过的路吗？

　　我们父子有好多不同。考梦重理论研究，我重文学创作；考梦思想先锋现代，我思想传统比较保守；考梦爱讲世界格局，我爱讲乡村人生；考梦在城市里奔波，我在乡村里偷闲。但我们又如此相像：我们都坚信，人在命运中，不是棋子，而是有血有肉有情的执子之人；我们都坚信，生活可以靠自己的双手写出新的词章。

　　考梦送我书，我也送他诗——

　　雨后枝头忽见新，嗜书人变出书人。

　　读灯万卷每熬夜，立论片言皆践身。

　　十八年功磨一剑，三千里路历多尘。

　　同声相应并非梦，料得嘤鸣起四邻。

　　诗的结句，是希望考梦的书受到读者欢迎，大家切磋交流，成为朋友。现在这似乎已成为现实，考梦的书再版了。

　　我已到了“从心所欲不逾矩”的年纪，去年出版了一本怪书《怪手图说》。考梦则在而立之年，出版了《自主论》。我以刀代笔，在纸背行走，江湖深处见“自主”，而考梦直抒胸襟，提出“意愿、能力、资源”三角理论，直接给读者提供了一条有望实现“自主”的道路。我们父子俩，一刀一笔，一文一理，相互映衬，倒也相契。当然，我们也有争论，有时很激烈。我是过来人，有许多人生况味，难以言说，考梦未必理解。说实话，我很欣慰，考梦没有辜负这个时代，没有辜负他的名字，他用自己的方式，走出了属于他自己的学术之路。也许未来的读者，会因为这本书，重新理解“如何成为自己”这一古老的命题。最后，我愿以一个读者的身份说一句：《自主论》值得一读。十八年磨一剑，至少，此书是作者认真写出来的。