■王庆峰

    “我这些都是新衣服，还没拆封的。”7日上午，乐湖社区门口，从柳市赶来的李女士匆匆将车停在路边，搬下几大包衣服交给社区志愿者。乐湖社区组织了募捐爱心旧衣的活动，几个小时内收到了市民送来上千包旧衣。这些旧衣将由温州“182义工在线”的义工进行清洗、消毒后送往云南、四川等需要旧衣的灾区或贫困地区。（8月8日《乐清日报》）

    短短数小时收到上千包旧衣，这效率之高让人惊讶。市民的踊跃募捐行为，所表明的是爱心涌动的力量，川流不息、聚沙成塔。然而，也需要注意到，澎湃和激情的背后，是偶发性的流量突增，它与公益慈善所需要的细水长流，俨然有所不符。

    我们很难明确募捐人群的具体动因，但募捐行为与渠道畅通之间，却有着明确的共生关系。在这个节骨眼上的募捐，更多是因为云南灾区的共鸣，更多是在此前提下，募捐信息通过社交网络得到了辐射传播。因此，我们也不难理解，为什么有些募捐者会催促朋友，而有些募捐者早于活动三个小时就去送旧衣。

    特殊的时间节点、营销式的传播结构，固然能促进爱心涌动。此外，通过靠谱的公益慈善组织，确切的得知自己的募捐流程和信息，也是促使市民募捐的诱因之一。相比于官方慈善机构的形象解构，民间自发组织的茁壮成长，市民们更倾向于信赖“182义工在线”这样的组织。

    我们依次表明这些具体原因，既为分析为何募捐爱心活动有这么大的感召力；另一方面，也是为回答一个迫切的问题：和活动日的澎湃相较，在平日里的相对渠道较少，也使得爱心无处撒播。无怪乎，乐湖社区反复强调，平日里仓库也接受旧衣。但是，日常接受渠道的辐射力量几何，只消问一下市民的感受：平日知道如何处理旧衣吗？

    如果从这个层面上来理解，问题的逻辑就可以很简单：公益组织有收集旧衣的需要，乐清市民们有处理旧衣的需要，然而他们之间不能上下通达、有效融合，也就意味着沟通渠道存在一些障碍。这一点，伴随着的是一些官方机构的形象坍塌、悄然失声；另一方面，则表明真正行之有效的民间自组织并未真正建立。

    当募捐基本靠“吼一吼”，日常的社会互助模式也就建立不起来。我曾多次援引《观念的水位》中曾举的例子，在英国的剑桥小镇，把需要捐赠的东西放到固定地点，就会有人来收取，并且反馈给你捐赠的具体信息。在我们这里，同样强大的市民爱心，却找不到像样的疏通管道，口号呼吁引发的爱心迸发，依然是慈善事业的主流。

    在特殊的时间节点外，打通这些日常的资源渠道，极有必要。一个社会得以建构，就是在公权之外运用自己的力量，打通市场、连接爱心。只有充分自发组织、全民参与的民间行为，才能更好的通达你我，不仅让募捐行为更透明、更便利，也可以让募捐本身投射至更多角落，以更有尊严、更体恤人性的方式，融进社会的每一处肌理。

    （作者为研究生）

    亟需打通公益的日常渠道