■周方德/绘 王常权/文春分节气到了，春分时节一般出现在农历二月，这二月又被称为“仲春之月”。仲春的郊外，一片大好风光。对民众而言，春分来临表示春天已经走过了一半，过去的一半，也许没有珍惜，这剩下的一半，可不能浪费了。
东塔公园的小河边上，掩映着垂柳；西岑公园的小径上，落英缤纷；鸟飞回来了，给乐清湾带来了生机；鱼儿嬉戏时，清和公园知道春天回来了。赏花、踏青，去做一切想做的事情，让这个春天，留下你欢乐的踪迹。万物生长不负春光，把酒言欢不负暖意。
（一）
春分虽为二十四节气之一，但就春分、秋分这两个节气来看，春分是最早的二分之一。同时春分又是四时之一，所谓的四时就是由春秋二分再划出夏至和冬至，即成春夏秋冬四季。春夏秋冬这四时又分出立春、立夏、立秋、立冬，八节就来了。如果把一个太阳回归年看成是太极，那就是太极生两仪（二分），两仪生四象（即四时四季），四象生八卦（即八节）。
春分日是春季九十天的中分点，南北半球昼夜相等。春分，先民又称为“日中”“日夜分”“仲春之月”。《月令七十二候集解》：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为十二小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
清人顾贞观写有《柳梢青·花朝春分》：
乍展芭蕉。欲眠杨柳，微谢樱桃。谁把春光，平分一半，最惜今朝。
花前倍觉无聊。任冷落、珠钿翠翘。趁取春光，还留一半，莫负今朝。
这是最清丽的春分词。春天走了一半，时光暗暗流走，带着丝丝哀愁。芭蕉刚刚展开，在微风中，杨柳像要睡着似的，樱桃花稍有凋谢，是谁把春天分走了一半呢？趁着这春光还剩一半，莫要辜负了我的青春年华。
高中时上地理课，课本里讲每年的3月21日前后是春分，9月23日前后是秋分；每年的夏至日是6月22日，冬至日是12月22日。我把课本上的知识奉为圣旨，记住了就深信不疑，以致后来出了不少差错。从天文学的角度看，因为太阳公转和地球自转，这个二分而至也有前后一天的余地，而不是课本里所说那个铁定的日子。
在哲人的观念里，任何一种事物还原到极点，都能还原到时间、空间这一形式上来。是以中国人将“春秋”这一时序当作时空，当作历史，当作审判，“万物聚散都在春秋当中”。孔子开创的写史传统则称为“春秋笔法”，即人间行迹得与春秋这一时空大道相联，违背者则被称为不道、无道之人，时空自有新的演进形式使大道归来，或替天行道。德国启蒙思想家康德则认为，时空是“先天直觉形式”。因此，我们一般谈论的观念、现象都可还原到时空上去，而时空能够相互说明。
现在看来，传统的习俗正渐行渐远走向式微，只是依靠一些民间社团作为活动得以保留推广。这也是无可奈何的事，社会生产和活动的发展，大众生活方式的变化，慢慢的，熟悉的生活都会变成回忆，要不二十四节气也不会成为“非遗”。
但文化基因的传承不会因为社会活动和生活方式的转变而轻易嬗变，春分的内涵和气质是一直在的。人类对春分、春天的感念一言难尽，朱自清曾经写出了少年或“少年中国”的春怀：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”
春分前后，辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄。王安石有名诗《泊船瓜洲》：
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
春分之后，春管、春耕、春种进入繁忙阶段，以家、族为单位的人力不足以应对春忙，故家家都会请人帮忙，并且相互帮忙。人们超越一家一族的狭隘视野，志同道合，把农活完成。这一时空最典型的意象是人们同心同力在大地上忙碌，同人于野，人们祭祀在一起，吃饭在一起，这是通达的。在大时间序列里，春分节气正在阴阳结构的天火卦时空。且天象与火象都向上而相同，人们把天火卦命名为同人卦，以彰显和同、大同之意。
清人宋琬的《春日田家》：“野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。”道尽了春分的忙忙碌碌。野外的田地中，黄雀鸟一群群，自在玩耍。山间老农们，碰到了，说一说旧闻。夜半时分，喂了牛，赶紧把妇人叫起来，明天是春分，要种树，赶紧起来准备吧。
一个时节有一个时节的劳动，唯有如此，方有田园的稻香麦美，方有人间的生生不息。种瓜得瓜，种豆得豆。春天你播种下什么，秋天，就会收获什么。因此，段子盛行的年代，有恣肆的少妇写下放肆的段子：“春天里，我在地里埋下了老公；秋天里，我将收获无数老公。”
这一时空的状态在后来各地的农谚中也有表达。如“春分日植树木，是日晴，则万物不成”“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”“春分在前，斗米斗钱”“春分麦起身，肥水要紧跟”……可见，天火卦需要的协同精神，在我们的文化中，进一步发展为同人、同仁。如一视同仁、志士同仁，等等。“天与火，同人；君子以类族辨物。”
天下有火，凡在自然山川艰难跋涉者，在渺无人烟孤苦无助之际，如果看到不远处有火光、烟火的信号，就知道有自己的同类。君子效法这一卦象精神，明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。还有一层意思，天火同人，人类是因为发现了天地间的火而获得了类的感觉，植物、动物怕火，而人类需要火甚至要盗火，人类因火有了突飞猛进的发展，这也是人类与生物界区分出来的重大标志。正是有了火，人类自身的历史才迎来了春天。当然，先哲的判断可能仍建立在实证经验上，即惊蛰过后，人们纷纷从冬天状态走出户外，走向田野，在春分前后，人们在大地上劳作，超越物类为果腹只顾上顿下顿的自私本能，有一年、十年甚至百年之计，有团结协作之精神，油然而生发的感觉、意识和观念。
（二）
对北半球的很多人来说，春分意味着真正的春天。春山处处子规啼，亦是春心扰伤时。中国人常说的思春就发生在此时，一般以为思春是少女怀春，是少女对异性的幻想。徐铉有诗《春分日》：“仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。”
所谓的“春女思，秋士悲”，即指春女感阳气而思男；秋士感阴气而悲时序，其中有一言难尽的生理、心理和“先天直觉”。歌德有诗：“青年男子谁个不善钟情？妙龄女人谁个不善怀春？这是我们人性中的至圣至神。”上古中国甚至在春分前后对男女之情采取了极为开明开放的态度，并以之为礼。《周礼·媒氏》记载说：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”
罗大佑在名曲《光阴的故事》里唱：“春天的花开、秋天的风，以及冬天的落阳，忧郁的青春、年少的我，曾经无知的这么想……”赏过立春的花，感受过雨水的雨，听过惊蛰的雷，时光荏苒，终于来到了春分。没有人不爱春分，气候温和，不太冷，也不太热，是一年中最舒服的时节。一年之际在于春，温暖和煦的春天，意味着一个美好的开始。
春分是相思的。唐人权德舆写有《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》：
清昼开帘坐，风光处处生。
看花诗思发，对酒客愁轻。
社日双飞燕，春分百啭莺。
所思终不见，还是一含情。
诗人清晨起来，掀开帘子，坐在窗前，眼前处处都是好风光。看到花儿，起了诗兴，喝着酒，却生了愁思。看着天上双飞的燕子，听着耳旁啼叫的黄莺。只是心里想的人没过来，诗人也是一声叹息，一句“所思终不见，还是一含情。”千年之后让金线文人冯唐悟出了“春风十里，不如你。”
相比权德舆，王勃的《仲春郊外》，真是深得春分时节透彻纯净的神韵：
东园垂柳径，西堰落花津。
物色连三月，风光绝四邻。
鸟飞村觉曙，鱼戏水知春。
初晴山院里，何处染嚣尘。
春分也是感慨的。中唐的铁血宰相武元衡写有《春分与诸公同宴呈陆三十四郎中》：
南国宴佳宾，交情老倍亲。
月惭红烛泪，花笑白头人。
宝瑟常馀怨，琼枝不让春。
更闻歌子夜，桃李艳妆新。
春天时，与友人相聚，武元衡很是开心。春分时节，武元衡宴请好友，他感慨，人与人之间的交情是越老越觉得亲切。
长夜欢聚，蜡烛垂泪，月亮见了羞惭，那盛开的花儿，都在笑这群白头人。春天，给了所有人希望，让人尽情地享受友情，享受欢聚和宴饮。也许，武元衡和朋友们，也在互说着珍惜的话。春光易逝，流年易老，不如举起杯来，在春日里，尽情欢畅。
春分是闲适的。陆游在《春寒连日不出》里写：
海棠花入燕泥乾，梅子枝头已带酸。
老去嬾寻年少梦，春分不减社前寒。
著书敢望垂千载，嗜酒犹须隐一官。
正是闲时无客过，小庭斜日倚阑干。
春天是一个休息的好时节。春天来了，并不意味着寒冷结束了，“倒春寒”也够冷一阵的。这一年，碰上春寒，陆游待在家里，不愿意出门。海棠花落了，落入泥土中，枝头上的梅子，已经带上酸味了。年纪大了的陆游，还想去寻找年少时的感觉，春分时节依旧很寒冷。
陆游在写书作著，不指望书能垂名千载，他停下来，喝喝酒，歇一歇。正是闲暇时节，没有客人来，太阳西斜，他在庭院里倚着阑干。春日里，能够静下心来，静静地发呆，也是一件极惬意的事。
春分是落寞的。欧阳修写有《踏莎行》：
雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。
薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。蓦然旧事心上来，无言敛皱眉山翠。
写的是一个歌女。春雨过后，风光大好，百花盛开，明媚争光。那房梁上的燕子一双双，可那笼中的鹦鹉却孤独地入睡。
薜荔香草爬上了墙，苔藓铺了满地，青楼里，远远地传来清丽的歌声，一下子勾起了尘封的旧事，她默然无言，皱起了眉头。
也许，她也曾像那歌女一样，拥有灿烂的年华，也许，她也曾有一个爱人，给予一段美好的时光。可是，那都已经是曾经了，是过去的旧事了。如今，伴随着自己的，只有永日的孤独。春天，有时，是用一种美好，勾起另一种落寞。
春分是温暖的。苏东坡写有《癸丑春分后雪》：
雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。
应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。
不分东君专节物，故将新巧发阴机。
从今造物尤难料，更暖须留御腊衣。
春天是善变的。有时阳光和煦，让人有一种“暖风熏得游人醉”，有的时候又寒气袭人，俗称“倒春寒”。苏轼就碰到春寒天气，不过，格局大的苏子瞻还要提醒大家，大自然实在难料，劝大家记得留下御寒的冬衣吧。如果在春天时，还有人提醒你，莫忘添衣，也是一种幸福吧。其实。乐清民间有俗语说得好：“吃了重五粽，寒衣慢慢送。”
春分是温柔的。宋人徐照写有《七绝·苏醒》：
春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。
时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。
春分来了，雨还是那么温柔。春分了，下雨了，雨水落下，声音细微，恍若不闻，是那么温柔。杨柳岸边，轻风吹拂着客人缓缓归来。这个时节，北方的春天来得晚一些，你可知道，在南方，草儿早已长得十分茂盛了。
春分更是热闹的。明人方太古写有《社日出游》：
村村社鼓隔溪闻，赛祀归来客半醺。
水缓山舒逢日暖，花明柳暗貌春分。
平田白洫流新雨，绝壁青枫挂断云。
策杖提壶随所适，野夫何不可同群。
古时，在春天，有祭祀土地神的习俗，俗称“春社”。在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，不但表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。
这个春日，村村都响起了社鼓，隔着溪水都能听见，归来后，每个人都是醉醺醺的，真是热闹。水是缓缓的，天气是舒朗的，柳暗花明。拄着手杖，提着酒壶，走到哪算哪，真舒服啊。在这样的春天里，做一切自己想做的事吧！