摩崖石刻“应捷影响”。

　　■胡念望

　　雁荡山双龙谷因谷中藏有白龙潭和乌龙潭而得名，离湖雾镇三界桥村的羊角洞约3公里。在湖雾镇党委书记李庆迪陪同下，先后两次赴双龙谷实地调研。

　　双龙峡谷两边悬崖峭拔高耸，壁立千仞，溪涧内怪石嶙峋、瀑潭交替，溯溪而上，蜿蜒曲折，长约5公里。溪谷风景迷人，有捣米臼、猫头鹰、狮子口、水牛角、石头人、乌龟壳、蛤蟆石、蛟龙戏水、鳄鱼潭、白龙潭、乌龙潭等景观。进入双龙谷口，溪涧内流水潺潺，V形峡谷、棱柱、岩槛、壶穴，一览无遗。前几年有开发商在谷口开挖了一方游泳池，右边崖壁上有状如冬瓜的一组岩石，当地人称其为冬瓜岩，又称五指山。其实冬瓜岩是几条垂直节理发育、外形像冬瓜似的崖壁，最下面是凝灰岩，常作为当地主要开采石料的对象，上世纪七八十年代的无序开采已使崖壁景观遭到严重的破坏。我们继续前行，可见一个新建的游泳池，水源来自白龙潭。绕过只容单脚屈身前进的山崖，可见一个椭圆形的深潭，这就是白龙潭，潭水碧绿清澈，像一个顽皮的小孩在潭中打个滚，翻流几下就纵身下跃而成瀑布。瀑布下面的瓮形潭即乌龙潭。龙潭之间，有一陡门，两侧悬崖峭壁，中间狭缝处有一岩石阻挡水路，长年累月，经过溪水冲刷打磨，正面观之，形似无角龙头，古书上说“无角龙”为蛟龙，故称“蛟龙戏水”。在双龙谷附近，还有双莲洞等优美的景观。谷口右壁悬崖底部有镌刻于北宋宣和六年（1124）七月十二日的摩崖石刻，高95厘米，宽105厘米，楷书，直写：“青山绿水年年在，眼前不见旧时人。宣和六年七月十二日记。善恶有报，不是不报，时节未到。”

　　石砌游步道右侧悬崖峭壁间依稀还有镌刻于宋代的摩崖“佛法僧宝”等字样与落款，由于历史上的采石等，现在很难攀援崖壁间仔细摹拓辨认。沿着双龙谷栈道往谷内走，登上几级石砌蹬道，右侧崖壁间镌刻于明天启七年（1627）六月二日的“普济甘霖”四字，落款为“天启七年六月日旦里长滕生晓”。在蹬道前面一块巨大崖石折向右侧的台地内侧崖壁上，有清代嘉庆元年（1796）仲秋镌刻的摩崖石刻，高84厘米，宽265厘米，行楷书，横写“应捷影响”四字，上款为“大清嘉庆元年秋仲之吉”，下款为“首领乡书陈愈箓、陈愈诗、陈愈□、吴成乾、李之伦、陈愈宝、江尔高、陈愈俊、陈文□、江修德、陈愈衍、江明伦，庠生陈可封、陈承琏、陈文宝、陈承水、吴茂达、陈圣交、李必亮、金守梁仝立”。“应捷影响”四字语出《尚书・虞书・大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”意指“顺应天道而行便得吉庆，忤逆天道而行易罹凶灾，两者之间的关系如影随形，如响应声。”这与孔子所言“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”如出一辙。“应捷影响”四字摩崖题刻就是告诉我们“正中有奇，善中有妖，其机肇于隐微，其应捷于影响”。宋周成之《显应阁记》载：“为民祷晴而晴，祷雨而雨，其应捷于影响，非聪明正直，阖闢造化，能如是乎？然则神之应，应之显，盖可类推也。”而《明史・五行・水》载：“夫苟知天人之应捷于影响，庶几一言一动皆有所警惕。以此垂戒，意非不善。然天道远，人道迩，逐事而比之，必有验与不验。”似乎“应捷影响”四字摩崖关乎古代吏民尽人事应天道与祷神求雨显应与否如影随形、直接攸关，道出了民间传统文化中的因果报应，意在劝人为善向善。

　　双龙谷左侧过水，有一条户外驴友开辟的登山游步道，直通山凹处，两侧悬崖壁立，险峻陡峭，中间惟有一条羊肠小道，湖雾镇前几年建设了水泥砌筑的蹬道，边上还安装了铁索，便于徒步探险的户外驴友。从山凹顺蹬道小心翼翼地扶着铁索下切至谷底深处，峡谷内巨石磊磊，深邃险峻，间杂幽深碧潭、古树野花，置身诗景画境，令人心旷神怡。由于双龙谷景区尚未正式开发，不建议一般的旅游者贸然躬行。