柳市风光。

永乐《乐清县志》载翁敏之传略。

　　■张良好

　　水心先生万万没有想到，他生活中的一件小事居然被后人载入志书。

　　水心先生（1150～1223），姓叶名适，字正则，号水心。南宋温州永嘉（今温州市区）人，思想家、文学家、政论家，永嘉学派集大成者。淳熙五年（1178）中榜眼，历官太常博士、知蕲州、国子司业、知泉州、权兵部侍郎、权工部侍郎、权吏部侍郎等职。

　　水心先生的那件小事与翁敏之有关。翁敏之，字功甫（一作公甫），南宋乐清人，居柳市（宋代所称柳市，仅为一个“里”，范围大致在今柳市镇后街社区一带。下同）。先祖翁邾，原籍闽莆田，唐天祐间（904～907）任乐成（今乐清市）县令，任满见中原纷乱，不愿复仕，隐居长安乡排岩头（一作白岩头，今属乐清市柳市镇），至翁敏之辈已传十一世。父翁遇，与“永嘉四灵”之一翁卷乃从兄弟，均系翁之才曾孙。

　　水心勉令就学

　　明永乐《乐清县志》记载了水心先生与翁敏之之间的那件小事：

　　翁敏之，字功甫，性行平实，规度宏深。叶水心令人，敏之从姑也，甚爱之，勉令就学，师陈潜室、朱尹觉。

　　明弘治《温州府志》对这件事也有记载，其表述除在“功甫”后增加“乐清人”三字外，余则完全相同。

　　这件事大意是水心先生与翁敏之有亲戚关系，对翁敏之十分关爱，勉励他读书学习，讲得挺清楚的，但后来的一些文化工作者为了让读者读得更明白，纷纷对其进行解读，反倒复杂起来。如余力先生在《翁卷集笺注》附录二：序跋提要·翁卷《西岩集》序下注释道：

　　叶适岳母翁氏绍熙三年去世时，岳父高子莫为朝请郎，主管台州崇道观，故封恭人。后任永州知州，始追封令人。……叶适妻姓高，未见纳妾。姓高的，不可能是姓翁人的姑妈。是故，“敏之从姑”是指叶适的岳母翁氏令人无疑。县志的错讹，可能是志稿付梓时乱了次序，或漏刻字句之故。

　　余力先生对乐清翁氏的人文历史颇有探究，尤其是对翁卷的研究，极为深透。但对“敏之从姑”这件事的理解，或有值得商榷的地方。

　　志书中提及的“令人”，是古代命妇封号的一种。宋徽宗政和二年（1112），定官属命妇（一般为官员的母亲、妻子）封号为九级，从高到低依次为国夫人、郡夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人。其中，令人，太中大夫（从四品）之妻封之；恭人，中散大夫以上至中大夫（从五品至正五品）之妻封之。

　　绍熙三年（1192），水心先生岳父高子莫任朝请郎（正七品），岳母翁氏依例可封为安人。是年三月，岳母翁氏卒，水心先生作《祭妻母翁安人文》。同年又作《高夫人墓志铭》，曰：“……外舅（高子莫），今为朝请郎，主管台州崇道观，夫人封安人。”祭文和墓志铭均出自水心先生之手，至亲之人，所言当为无误。

　　翁氏的封号后来有过追赠。庆元六年（1200），高子莫由通判隆兴府迁知永州，未到任就去世。开禧三年（1207），水心先生撰《高永州墓志铭》，在文中写道：“使君讳子莫……夫人翁氏，封宜人。”翁氏去世至此首尾十六年，仅由安人升为宜人，较令人差了两个等级。假设开禧三年以后还有再次追赠，顶多是与永州知州（从五品）相对应的恭人。

　　余力先生称翁氏去世时封号为恭人，依据是永康学派代表人物陈亮（字同甫，号龙川，1143～1194）遗著《龙川集》中的《祭叶正则外母高恭人翁氏文》（简称《祭翁氏文》）：“惟恭人生长儒素，嫔于勋门。……恭人甥馆，第一辈人，亮忝交久，义同弟昆。”这篇祭文当作于翁氏逝世那年的三月至十一月（翁氏下葬的时间）间，或稍晚，但不会迟于绍熙五年（1194）三月二十六日，即陈亮去世时。彼时，翁氏封号尚为安人，陈亮在祭文中却称她为恭人，何也？是陈亮了解的信息不够准确？从陈亮与水心先生“义同弟昆”的关系来看，可能性不大。或是陈亮有意抬高翁氏身份？陈亮“才气超迈”，又曾中状元，熟谙封建礼教等级森严，明知恭人与朝请郎不匹配而强改之，大概也不会。较大的可能是，陈亮卒后二十年，即嘉定七年（1214）前后，婺州郡守丘寿隽首次刊刻《龙川集》（卷二十五录《祭翁氏文》）时，发现翁氏已被追赠为恭人，径自将原文中的安人改为恭人。余力先生可能因此误认为翁氏去世时已被封为恭人，继而凭臆测得出“后任永州知州，始追封令人”的结论。

　　再说水心先生妻子高氏。嘉定四年（1211）初，水心先生为中奉大夫，五月，提举江州太平兴国宫（相当于从四品），妻子高氏受封令人。十二月，高氏卒，水心先生亲作《祭令人文》。次年三月二十日，高氏葬开元观后山，水心先生撰《高令人墓志铭》。没过多久，“方葬汝母，俄丧汝生”，三子叶宓亦不幸夭折。两年内连遭妻亡子殇之变故，水心先生悲痛欲绝，连作《祭子三郎文》《祭内子令人文》《代子祭令人文》三篇。嘉定六年（1213）十二月初十，高氏大祥之日，水心先生代子作青词三篇、疏文一篇，均有“令人高氏”之语，如《大祥设醮青词》曰：“伏念臣妣令人高氏，不登中寿，轻舍幼孤。”《代子水陆疏文》曰：“先妣令人高氏，本能卓观，夙谢尘缘。”

　　综上，水心先生岳母翁氏先后被封赠为安人、宜人，有可能被追封为恭人，但未见有令人封号。有令人封号的是水心先生妻子高氏。

　　再来捋一捋长幼辈分关系。水心先生岳母翁氏系乐清翁氏始迁祖翁邾第九世孙女，与翁卷父亲翁慥、翁敏之祖父翁容等同辈，是翁敏之的叔伯姑婆，即从祖姑，而不是从姑。翁氏长女即水心先生妻子高氏，则是翁敏之父亲翁遇的叔伯表姊妹，是翁敏之的叔伯表姑，即从表姑，志书中简称从姑，或是有意使翁敏之与水心先生的关系显得更亲近一些。

　　由此，“叶水心令人，敏之从姑也”，释作“水心先生的妻子高氏令人，是翁敏之的叔伯表姑”，更为妥帖。

　　在水心先生的勉励关怀下，翁敏之开始拜饱学之士陈潜室、朱尹觉等为师。陈潜室（1176～1232），名埴，字器之，号木钟。南宋温州永嘉（今温州市区）人，宁宗嘉定间（1208～1224）进士。少师水心先生，后从朱熹游。绍定间（1228～1233），江淮制置赵善湘建明道书院，辟陈埴为干办公事兼主讲席，四方学者从游数百人，尊为“潜室先生”。以通直郎致仕。著有《木钟集》《禹贡辨》《洪范解》等。

　　自此，翁敏之文武双修，学业日益精进。永乐《乐清县志》卷七·科第·武科（即武进士）载翁敏之名，但称“诸榜失纪年，登第有录之，以俟知者续补”。而清道光《乐清县志》卷之十·选举则将翁敏之从“武进士”中移出，列入“诸科·荐举”。因无相关实证，难以确定翁敏之是通过什么方式取得功名的，但翁敏之刻苦上进，能文善武，堪当栋梁之才是毋庸置疑的。

　　图南书声起

　　永乐《乐清县志》载：

　　所居旧有乡校，乾道丙戌海溢废。敏之与族人旁址辟新学，扁曰“图南书院”，招明师，聚族里而教之。

　　“乾道丙戌”即乾道二年（1166）。“乡校”，或即乐清进士第一人郑邦彦（？～1141）主持过的乡校。郑邦彦，字国材，北宋乐清凰屿（今属乐清市柳市镇）人，所居近柳市。曾从“元丰九先生”之一许景衡游。政和八年（1118）进士。博学多才，擅长经学，尤精于《易》，长期从事讲学活动。乐清大贤王十朋（1112～1171）在《东平万府君行状》（一作《享二十二府君行状》）中写道：“宣和间，邑大夫兴乡校，以乡先生郑君邦彦主之。郑学术渊粹，为时名儒，从游者以百数。”宣和间（1119～1125）兴建的乡校，至乾道二年，历经40多年风雨，已然老旧，当与“海溢”相遇，自然难逃被毁的厄运。

　　况且，乾道二年的“海溢”不是一般的海溢。那年农历八月十七日，适值天文大潮，是夜大风夹带暴雨，海水瞬间漫灌城乡，《宋史》记载：“乾道二年八月丁亥，温州大风雨驾海潮，杀人覆舟，坏庐舍。”“浮尸蔽川，存者十一。”“温州大风，海溢，漂民庐、盐场、龙翔寺，覆舟溺死二万余人。”温州历史上有记载的水灾，严重程度莫过于此。是年，水心先生17岁，对这场灾难的记忆可谓刻骨铭心，后来他在写《宜人郑氏墓志铭》时回忆道：

　　乾道丙戌秋分，月霁，民欲解衣宿，忽冲风骤雨，水暴至，闼启膝没，及霤荡胸，至门已溺死。如是食顷，并海死者数万人。

　　柳市的乡校毁于海溢后，残垣荒地，野草长了枯、枯了又长，几十年，年年相似。翁敏之目睹此情，有意重振地方教育，与族人商量后，便在乡校遗址旁边新建书塾，挂牌“图南书院”，供翁氏房族及同“里”子弟读书。

　　由于图南书院聘请的老师都是德才兼备的“明师”，没过几年，就取得令人瞩目的办学成效。永乐《乐清县志》载：

　　未几，从弟安之以礼经魁漕贡，擢进士；岩寿以太学优居第二，皆受业潜室。即所居建联筀坊、崇儒里。不数年，与颚荐者十余人。

　　图南书院学子中的佼佼者，当数翁安之和翁岩寿，两人都是翁敏之从弟。翁安之，字行甫。居柳市。曾祖翁舜候，兄弟三人，长兄舜钦（翁敏之、翁岩寿曾祖），三弟舜陟（翁卷祖父）。祖父翁寓。父翁遂。嘉熙二年（1238）中进士。授平江府嘉定县（今属上海市）江湾盐官，后任横州（今广西南宁市横州市）法司、静江府（广西桂林市）录事参军（简称知录），累官至从政郎。

　　翁岩寿，字如山，初名夔。居柳市。祖父翁宪，是翁敏之祖父翁容的长兄。父翁过。师事潜室先生最久，尽得奥义。弘治《温州府志》称：“其学以修身励行为务，不专在言语文字，学者尊为庶善先生。”淳祐四年（1244），登二甲第一名进士。初授永州教授，以丁母忧而归。守制期满后，历任宁国军书记、太常博士、国子监丞等职。累官至知兴化军，卒于任上。

　　温州郡守为表彰翁安之、翁岩寿兄弟俩先后登第，在柳市建联桂坊（一作联筀坊）和崇儒里。此后几年，图南书院学子被推荐入仕的多达十几人，从此声名鹊起，誉满浙南。

　　诗在宦海外

　　永乐《乐清县志》载：

　　敏之初以边赏补官，两领荐计台。初任上饶永丰务，摄警曹，提兵御洋寇。漕米池阳不亏，以功增秩，监御前王津园。辟普宁令，改迁江宁令，皆不就。调婺州赡军库、平江府塘头、安吉州犒军库。

　　边赏，即对立功于边防之人的赏赐。南宋时期，金兵扰乱，边疆动荡。翁敏之家族为地方望族，家境殷富，时有捐资捐物支援前线军队之举，故得封赏，成为计台（指计省，即三司，主理财赋）队伍中的一员。

　　最初，翁敏之就职上饶永丰务（今属江西省）。宋朝曾设多种经济部门，如司、院、所、仓、局、监、库、场、务等。“务”是征税机构，在“务”里上班的人，多为文职人员，但翁敏之不同，他既有文才又有武艺，所以还兼了地方警备事务，常领兵抵御贼寇侵扰。后因圆满完成漕运米粮到池州池阳郡（今安徽省池州市）的任务，升为监御前王津园。

　　几年后，朝廷任命翁敏之为普宁（今广东省普宁市）县令，继而任命他为江宁（今南京市江宁区）县令，都没有赴任。而后，调婺州（今金华市）赡军库任职。赡军库属军事后勤机构，主要职责是用军资库钱作本，经营商业、手工制造业或借贷业赢利，以供养士兵。任职期间，恰逢金华闹灾荒，翁敏之力劝米商平价售卖粮食，全郡百姓因此不受饥饿。

　　转调平江府塘头（今属苏州市常熟市）。塘头距“孔门七十二贤”之一言偃（字子游，前506～前443）旧宅（在今常熟市虞山镇）不远，翁敏之前往寻古迹，访灵祠，推崇学道爱人之训，当地士人及庶民都深受感化，由此祭奠先贤成为常态。

　　再调安吉州（今湖州市安吉县）犒军库。犒军库的职能与赡军库相似，以金融运作或商业经营所得犒劳军队官兵。在湖州，千金镇（今属湖州市南浔区）为军事后勤保障要地，前任执政态度激烈、手段强硬，地方百姓多有怨言。翁敏之到任后，调整政策，制定规则，军民和谐相处，犒军库的收入也日渐充裕。

　　光阴似箭，从政生涯一晃已是二十个春秋，朝廷下旨提拔翁敏之为閤门祗候。将赴任，两鬓斑白的翁敏之遽然长叹：“今老矣，晓漏穿花，安得似园林闲散之乐。”遂收起行囊，踏上回乡路。

　　家乡有雁荡山，人称寰中绝胜，在乐清邑东；翁敏之住柳市崇儒里，在乐清邑西，两地相隔仅百里，却一直没有机会游览。回到故里后，翁敏之心心念念的寻幽探奇终于得偿所愿。剪刀峰移步换景，大龙湫飞流直下，二十年的仕宦风尘，如梦如幻，慢慢地化作云岚，随山水而去。转而游灵岩，沿溪而行，花木夹道，蓦然抬头，只见天柱峰、展旗峰相对而立，直插云霄，满腹诗才的翁敏之，触景生情，不禁想起仍奔波在仕途上的翁安之、翁岩寿兄弟俩，想起过往的点点滴滴，先前稍稍平静的心顷刻又起了涟漪，一首《游雁山寄怀二弟》从中漾开，张口吟来：

　　依栖崇儒里，咫尺鸟名山。

　　奈以红尘隔，因之举步艰。

　　穿花晓漏彻，何如桑者闲。

　　廿载为形役，今得拂衣还。

　　自酌龙湫水，照映鬓毛斑。

　　山灵应诮我，对之发赧颜。

　　题彼双脊令，饮啄就清湾。

　　这一吟，就吟进了隆庆《乐清县志》和《全宋诗》。当然，这是后来的事，以秉义郎致仕的翁敏之不知，水心先生更不知。水心先生若知此诗，若知志书中载有他的那件小事，也该畅怀一笑了。