一

　　高邮属扬州，因此，汪曾祺笔下，除了“早上天皮包水，晚上水包皮”之外，不能没有“扬州八怪”。郑板桥少不了，还替金冬心写了篇同名小说。在《鉴赏家》中，亦提到了李复堂：

　　季匋民最佩服李复堂。他认为“扬州八怪”里复堂功力最深，大幅小品都好，有笔有墨，也奔放，也严谨，也浑厚，也秀润，而且不装模作样，没有江湖气。有一天叶三给他送来四开李复堂的册页，使季匋民大吃一惊：这四开册页是真的！季匋民问他是多少钱买的，叶三说没花钱。他到三垛贩果子，看见一家的柜橱的玻璃里镶了四幅画，——他在四太爷这里看过不少李复堂的画，能辨认，他用四张“苏州片”跟那家换了。“苏州片”花花绿绿的，又是簇新的，那家还很高兴。

　　季匋民的观点，应该也就是汪曾祺的观点。除上述三位“怪”之外，汪曾祺还提到了“八怪”之中最年轻的一位——罗聘。在《谈谈风俗画》中：

　　有几位评论家都说，我的小说里有风俗画……我是很爱看风俗画的……清朝罗两峰的《鬼趣图》可以算是风俗画。

　　二

　　罗两峰就是罗聘。罗聘（1733-1799）扬州人，原籍安徽徽州。字遯夫，号两峰。又号花之寺僧、金牛山人、为金农（金冬心）入室弟子。号两峰，是因为故乡呈坎正在黄山的天都、莲花二峰之下。罗聘二十一岁娶女画家方白莲。当时在扬州书院讲学的进士蒋士铨写了一首贺诗，首句就是——两峰为夫 白莲为妻。

　　周时奋在《我们存在 因为不羁》（贵州教育出版社2018年6月）中写到：在“扬州八怪”中，罗聘与其他七位是完完全全的两代人。1733年，当罗聘出生的时候，“七怪”中最年长的汪士慎已经47岁，最年轻的李方膺也有36岁。

　　仿佛什么题材都被老师们画完了，他还能画什么呢？39岁那年，罗聘在反复琢磨之后，毅然决定画鬼。

　　《鬼趣图》成画于1766年左右，共八幅（前六幅画贪鬼、酒鬼、色鬼、凶残鬼、欺诈鬼和鬼奴才、第七幅则绘荒丘萧林，两具白骨私语，末幅则画众鬼在黄泉路上。）。1771年，罗聘把它带去北京，请达官显贵观赏、题跋。先后居然有150多个题跋，多为清代名贤、学者。最欣赏罗聘鬼画的是少詹事钱大昕和《四库全书》总纂纪晓岚，两人都在画中题了长诗。所以实际上，《鬼趣图》成了一个手卷。

　　三

　　近读谷林《觉有情——谷林文萃》（海豚出版社 2014年），里头有一篇“剪影与拼接”，文中写到：

　　按此图尝归顾颉刚，曾示夏承焘。见《天风阁学词日记》1932年4月17日条。日记云：颉刚出罗两峰‘鬼趣图’手卷，惊为奇观。蒋心余、张维屏、叶衍兰数十家题跋赫然具在。贞白先生得此于杭垣，闻只费数百金。

　　按“贞白先生”，是颉刚父，曾任两浙盐运使署总务科长。夏承焘是笔者温州前辈乡贤，1932年4月17日于杭州见顾颉刚：“午后再诣颉刚，肃客殷勤，姁姁如老妪。以其谈吐朴讷，尤觉悃愊可亲。”日记言贞白先生“在杭宦游二十年，罗置古器、古拓、书画甚富。”

　　90年前，《鬼趣图》在顾家。现在呢？2009年10月美国纽约大都会博物馆举行了名为“独特的视野——罗聘的艺术世界”大展，展出罗聘将近60幅精品佳作，《鬼趣图》亦在其中。网上资料显示，现为香港私人收藏家收藏。

　　四

　　汪曾祺《我的家》提到了“扫晴娘”：

　　一想到正堂屋，总会想到下雨，有时接连下几天，真是烦人。雨老不停，我的一个堂姐就会剪一个纸人贴在墙上，这纸人一手拿着簸箕，一手拿笤帚，风一吹，就摇动起来，叫“扫晴娘”。也真奇怪，扫晴娘扫了一天，第二天多少会放晴。

　　近日读周汝昌《岁华晴影》（作家出版社2022年5月），里头有一篇《“岁华纪丽”与“热爱生活”》（P300）提到了“扫晴娘”：

　　旱了，龙王有责。涝了呢？找谁？老百姓也有规矩：用纸剪一位老奶奶，双手执棒，支支而立，贴在南墙上——叫支天娘娘，她能止雨。她是谁？老百姓为她起了个雅名，叫“扫晴娘”。

　　其实，这老奶奶不是别人，正是娲皇氏，是她炼石补天，止住了漏雨洪灾——她创造了中华人，又给他们治理了“生活环境”。老百姓纪念的，还是这位中华民族的伟大母亲！