书院作为儒者的读书、藏书、著述、讲学、会友、论文、吟诗之所，始终发挥着文化教育功能。今天，为大家推荐乐清几所书院，它们在办学规模、存续时间、引领时代风气及为朝廷培养人才等方面，发挥了举足轻重的作用，一起来看看那些有特色的书院吧！
梅溪书院，开放性教育的实践者。
宋绍兴十四年（1144）王十朋未及第，在左原孝感井南边修建梅溪学馆，一为继续耕读生活，二是育才乡里。
当时的梅溪书馆是一所高层次的书馆，按现在的规格说相当于高等教育，生徒的年龄都比较大，也都具备较高的学问。
王十朋学识渊博，他主张学者应该先器识后艺文。当时教风学风自然炽盛、师生融洽，真正形成了亲师重教、教学相长、师生互动的学术研究风气，除本地外，还有台州、安徽、山东等地学子慕名而来，一度竟达120人。
宗晦书院，艺术教育的先行者。
宗晦书院，原名艺堂书塾，在东皋山麓。为宋代汤建（字达可，号艺堂先生，乐清人）所建，他是南宋中期知名学者和教育家。
艺堂书塾与艺术的关系基于汤建本人的艺术造诣。汤建是宋代浙南地区一位颇有名望的理学家，又精通音律，他本身的修养和爱好直接影响着书院的教育教学。乾道间，朱熹曾讲学于此。当时的艺堂书塾教学质量高，书塾的气氛活跃，刘黻也是汤建的学生。
后至咸淳五年(1269)，县令郑滁孙将艺堂书院改为“宗晦书院”。宗晦书院当时的特色教学，是乐清书院教育史上一道优美的风景。
白石书塾，山溪望族文化的象征。
白石书塾的创办者钱尧卿（1073—1144），世称孝廉公，与王十朋、贾如规并称“三贤”，后人立祠纪念。
刘黻作《孝廉先生传》说：“孝廉公……建学山下，礼迎先生主之，端尘诲饬，凡三十余年矣！四方从游者至千徒，成就者甚众。”说明白石书塾当时的盛况。
钱尧卿之后，钱文子开创了白石书塾第二个高峰期。钱文子（1147—1218）， 为儒学巨擘，是乐清历史上颇有成就的人文学者和教育家，其教育理念与现代接近，倡导德、智、体全面发展。
白石书塾经宋、元、明、清依旧书声不绝。古代乐清有很多这样的以家族为纽带的书院，他们世代相袭，共同创造了乐清灿烂的耕读文化。
雁山书院，独特的文化景观。
雁山书院坐落在雁荡山西内谷。《瓯海轶闻》“朱谏”条目的校笺中说：“朱谏长期卜居雁荡，在大龙湫附近天柱寺旁其子守宣建雁山书院，课徒著述，啸傲会友。”
朱谏（1462—1541），字君佐，号荡南，自号雁山主人，乐清瑶岙人。少年从游永嘉朱墨瞿（1438—1519）。正德十年（1516）其以丁母忧离任。第二年他以雁山书院作为学术研究和创作的基地，讲学、著述、会友，很多学者、学生、官僚慕名拜访。
南屏书院，明代书院制度的典范。
南屏书院院址坐落在北白象白鹭屿村，明嘉靖八年（1529）由高友玑（1461—1546）致仕后创办。
高友玑为官四十余年，政绩卓著，持身谨慎。嘉靖八年（1529），高友玑在刑部尚书任上退休，带着几箧伴随他宦游多年的图书回乡后，办的第一件事就是实现25岁读书时“蓄志欲创南屏书院”的夙愿。他把全部积蓄置田100亩做基金，把收入的田租供给村内青少年上学，在家乡白鹭屿开办“南屏书院”。
南屏书院虽属于家族创办的书院，但它管理规范，教学严谨。忠信慎行、博古通今是高友玑创办书院的宗旨，也是他的教育思想。四百多年后的民国时期，南屏书院改办为“南屏乡盘谷初级小学”。
金鳌书院，西乡书院的翘楚。
清嘉庆十二年（1807），郑瑞云、戈印清等20多位乡贤创建金鳌书院，始称文昌阁私塾。今为白象镇中心小学。
金鳌书院院址坐落在鳌峰山麓，以峰名院，寓“鳌”之深意。自创办以来，由名师掌教，西乡学子争相就读，成为当时西乡书院的翘楚。
金鳌书院当时有蒙馆和经馆，秉承梅溪教学的风格，重经史文学，不以科名为旨归，而以纯风俗、振儒术、知兴亡的大胸怀、大眼界培养人才。
印山书院，清代东乡名院。
印山书院创办于清咸丰年间（1851—1861），院址坐落在大荆镇印山山麓。大荆城内有座小山，其状如印，故称印山，院以山名。
印山书院据传由当地乡绅张桂萼建文昌阁一座、小屋数间作学舍，后又将仓颉祠合并为书院，聘请贡生曹笑山、曹志丹、拔贡方翊卿等名师执教多年，为科举时代培养了不少的生员、贡生、举人，也为地方开启民智作出了卓越的贡献。民国二十六年（1937）改为县立大荆小学（今大荆印山中学）。
虽然书院教育已退出历史舞台，但其创造的辉煌成就，却永远留在乐清的史册上。那些为书院建设和书院教育作出巨大贡献的乡贤名儒，他们的名字也永远闪烁在历史文化的星空。（乐邑文史）