袅袅凉风起寒露

　　■直良巨员

　　10月8日，乙巳年八月十七，当天的8时41分，节令来到了寒露。

　　虽然，手机里“中国乐清”公众号的推文里还在写：“5日到8日，副热带高压强势控场，乐清‘高温’持续不退，最高气温都将在高温线以上。”

　　但是，从7日晚上起，不管是在盐盆山公园夜游的游客，还是西门体育馆晨跑的朋友，都感受到了习习凉风。尤其是8日清晨，一改往日晨间燠热闷湿的体感，清爽的凉风让跑者的配速都快了许多。对时令节气了解的朋友感叹：“寒露来了，中国的节气真是神奇！”

　　（一）

　　寒露，是干支历酉月的结束以及戌月的起始。夜晚，仰望星空，会发现星空换季，代表盛夏的“大火星”（天蝎座的心宿二星）已西沉。寒露一过，太阳高度继续降低，气温逐渐下降。《诗经》说：“七月流火，九月授衣。”

　　这里的月份是农历，九月相当于太阳历的10月，是准备寒衣的时候了。而七月那代表盛夏的大火星此时已经西沉，星空都在换季，“大火西流”，不仅意味着秋天，也让人明白冬天不远了。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”

　　当太阳到达黄经195度时，即阳历的10月8日左右。此时，在地球北半球人眼里，太阳又向南移动了一大步。太阳给北半球的能量更加少了，北半球的气温比白露时更低，地面的露水更冷，快要凝结成霜了。这个时空节点，中国的先哲命名为寒露，以表明气候从凉爽到寒冷的过渡。

　　在我国民间，有“露水先白而后寒”之谚言，其意为经过白露节气后，露水从初秋泛着一丝凉意转为深秋透着几分寒冷的“白露欲霜”。从洁白晶莹的露气转为寒冷欲凝，生动地反映出气温的不断下降。随着寒气增长，万物也逐渐萧索，秋季是一个热与寒交替的季节。

　　中国这个纬度高低皆具，节气只对长江、黄河流域有清晰的指示作用。如寒露时节，南岭地区才刚刚进入秋季，而东北和西北地区已进入或即将进入冬季了。

　　这也是中国内地的时间特征，夏冬之时气候几乎一统河山，而春秋之时东南西北的差异极大。寒露时，北方已呈深秋景象，白云红叶，偶见早霜；南方才秋意渐浓，蝉噤荷残。对天气敏感的人意识到，自寒露开始，中国北方的冷空气取得了强势地位，大部分地区处在冷高压的控制之下，雷暴已经消失，如果还有雷声，那也是最后的雷声了，“雨季不再来”。至于海南、西南地区仍有秋雨连绵，江淮、江南一带偶有阴雨，但对中国人来说，那都是“局部地区”的事了。

　　冷空气侵入后引起显著降温，会使水稻减产，这一低温冷害现象多发生在“寒露”节气，故名寒露风（又叫社风）。在南方地区晚稻抽穗扬花的关键时期，如遇低温危害，就会造成空壳、瘪粒，导致减产。

　　寒露风，是寒露节气前后出现在中国南方的一种气象。寒露风等级的划分以日平均气温、日最低气温、雨日为基础，分为干冷型、湿冷型两大类。湿冷型主要由于北方南下的冷空气和逐渐减弱南退的暖湿气流相遇，通常出现低温阴雨天气。其特征是低温、阴雨、少日照。干冷型主要由较强冷空气南下引起，吹偏北风，空气干燥，天气晴朗，有明显的降温；其特征是低温、干燥、大风、昼夜温差大。

　　寒露的物候是，一候鸿雁来宾，二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华。此节气中鸿雁排成“一字”或“人字”形的队列大举南迁；深秋天寒，雀鸟都不见了，古人看到海边突然出现很多蛤蜊，并且贝壳的条纹及颜色与雀鸟很相似，所以便以为是雀鸟变成的；第三候“菊始黄华”是说在此时菊花已普遍开放。

　　在这三候中，鸿雁再度出现，后至者为宾，与白露期间的鸿雁南飞相比，此时相隔一个月之久，说明这是最后一批鸿雁了。我们在小寒、白露等节气里说过古人对鸿雁寄托了美好的情思，鸿雁是二十四节气七十二物候中出现最多的物候，古人此时仍细心地留意鸿雁是否南来为宾，自己或前行者愿意尽地主之谊。

　　至于鸟雀入大海化为蛤蜊，这是飞物化为潜物，今人可以批评古人无知或迷信，但古人对物候的观察和用心并无错误。他们知道如何把握并记忆季候的本质。阳气十足的雀化为蛤，说明天地间的阴气重了。而草木皆因阳气开花，独有菊花因阴气而开花，菊有黄华，其色正应晚秋土旺之时。

　　物候在说明天地间的阴盛阳衰。而如果物候不应，最后一批大雁不飞来，那就说明民众有不驯服者；如果雀鸟不掉入海中变蛤蜊，那就说明季节会错乱；如果秋菊不开花，那就说明阴气不够，土地不能耕种。

　　由于寒露的到来，气候由热转寒，阳气渐退，阴气渐生，人体的生理活动也要适应自然界的变化，以确保体内的阴阳平衡。人们此时反而外出极多，活动极多。这是一种过度现象，似乎人类领悟到大自然的启示，在此享用一年最后的繁华，展现最后的力量，人的日常活动不免有小小的过度，以矫枉过正。

　　（二）

　　在大时间的划分中，寒露时节处在火山旅卦和雷山小过卦时期。寒露前后的卦序排列为：咸卦、旅卦、小过卦、渐卦等等。

　　旅卦的意义不言自明，此时是旅游的黄金季节，巧合的是，今年的国庆长假就在寒露交节的时候结束。旅卦还有军旅之义，在悠久的中国农耕文化中，此时也是利用农闲去锻炼、检验体能的时期，在和平时代的今天，中国人仍有“秋季大练兵”的习惯。

　　在艮山为主体的一个半月内，是农耕社会的闲时，人们也可以走亲访友、观光远行、上山祭祀。此时的止而明的时空正是一个旅行的好时光，到郊外、山上露营，生火取暖、野炊，正好是下卦山象、上卦离火之象。军队也会到野外训练。人们用一面旗帜下的两个兵士的形象来说这一时空，这个字就是“旅”字。从时空序列来说，咸卦婚娶之后，一对新人多会走亲访友或外出观光。直到今天，人们在新婚后仍流行蜜月旅行。

　　人们说，旅行在外，人地生疏，要谨慎才小有亨通。“在家千日好，出门一时难”“离乡人贱”。旅行在外要守正才能吉利，自我贬抑为小者才有亨通，那些处于陌生人世界而发纵一己之配者，一如蒙面小盗，在酒色财气上图占便宜，多会人财两空。那些在外仍如大爷、气势凌人者，是不可能适应新环境的。

　　旅卦的“系辞”就是:“小亨，旅贞吉。”旅卦的“象辞”是:“旅。小享。柔得中乎外而顺平刚。止而丽乎明，是以小享。旅，贞吉也。旅之时义大矣哉。”人们说，旅卦是小有亨通的。旅行在外，以小心谦逊、柔顺得中的精神，去顺应刚强的环境，能够知止而不动其心，又能附丽于光明，所以说“小有亨通”。在旅卦时守正就能获得吉祥。旅扑的时空意义是重大的。

　　旅卦的“象辞”是:“山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。”人们强调说，山上有火，这是旅卦之象。君子效法它，要谨慎得像山那样稳重，要明快果决得像火那样不纵不停，从而明察刑狱，慎重判决，既不敢滥施刑罚，也不敢延宕滞留。

　　旅卦在文明史上有着重大意义。走出非洲或走出发源地的人类，在迁居、移民中成就了盛大的旅行文化、流亡文化，在路上磨砺了心性、增加了阅历和人生智慧。因此远行、流亡是人类文明史上的一个英雄主题，无论是希腊英雄们的远征，还是近代如但丁、达尔文、凯迪亚克等人的远行，还是中国的羿之西征昆仑、启之远游、王亥流亡、屈原孤旅、玄奘西游、徐霞客记游，都是如此。

　　小过卦则有多种意味，小过，既指自然界的雷电行不久远，又指人们旅游不会攀登顶峰，还指人们此时过小日子。用结绳、画卦来指示人的日常事务中。

　　中国的先哲对小过卦的观察是：“山上有雷，小过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”山上有雷，这是小过，君子领悟这一精神，在日常生活的小事中会稍微过度，如行为会过于恭敬，遇到丧事时会过于哀痛，花销过于节俭，以矫枉过正。

　　本文写作参考了南怀瑾：《易经系传别讲》、朱伟：《四季小品》、辛德勇：《天文与历法》、余世存：《时间之书》、王力：《中国古代文学常识》、人民网：寒露养生。