都匀的桥和塔

    廊桥夜景。

    ■太阳树 文/摄

    子夜，我站在都匀剑江河边，灯火辉煌处，一座长长的廊桥跨江而过，黝黑的飞檐在空中伸展开来，如一羽又一羽叠加的翅膀。水面之上，灯光璀璨，流水潺潺。倚着文峰桥上的栏杆，顺着水流方向远远望去，波光闪闪处又是一座灯火辉煌的廊桥，那或许是传说中的百子桥？

    都匀是贵州南部一座山水环抱的古城，处于南北交通要道，境内有纵横交错的河流，自古以来这里的桥特别多。资料记载都匀有各类古桥及现代桥梁100多座，建筑样式多姿多彩，所以都匀被称为高原桥城。300多年前旅行家徐霞客来到都匀，他对这里的桥也有过仔细的观察：“西门大溪上有新架梁，垒石为九门甚整，横跨洪流。”只是这座桥现在还在否？

    我想，如果明天我能在都匀停留，首选便是看古桥，每一座桥都有一段不老的故事。不说别的，今夜我看到的百子桥，一般人肯定理解为多子的意思，其实该桥名来自于一个传说，说是一对夫妇年近五十，膝下无子为方便柴河两岸的行人，捐资修桥，一年后喜得贵子，而此时两人年龄加起来一百岁，所以人们称此桥为“百子桥”。

    我念叨着都匀的名字，在深夜里追忆着黔南这座城市的往昔。都匀市是黔南布依族苗族自州的首府，据说都匀原名为都云，因城东有一“都云洞”而得名，都匀真正被称为都匀，是在明洪武二十三年距今约600多年前，一位叫何福的平羌将军镇压了都云苗族起义后上奏朝廷，认为“云之为物，变化莫测”，应将“云”改为“匀”，取“均匀”之意，所以现在都匀简称为“匀”。看来古人很是讲究名称，所以皇帝马上下诏，都云从此改为都匀。

    今夜我站在文峰桥上，在剑江河的喧闹不息的水声里，面对着文峰塔，想着都匀的桥和曾经走过桥头的徐霞客。夜深人静，文峰塔广场上，似乎就我们几位初来都匀的外乡人，以新奇的目光打量着都匀。文峰塔广场，一条又一条镶嵌在地上的彩灯线，如梦一样的平行或交错，这是现代文明给当代人营造的美丽幻景。我们踉跄的脚步踩着无形的红、绿或黄色光线，绕着几百年的文峰塔走了一圈又一圈。河对岸的山头上，一座古建筑就悬挂在黝黑的天空，这琼楼玉宇仿佛来自天庭，河岸边的树丛笼罩在光影下，朦胧又神秘，在我们几位外乡客醉意朦胧的目光里，这里仿佛就是天上人间。

    黯淡月光下的文峰塔，石砌七层六面塔，有棱有角，直插深邃夜空。在塔基台阶旁我找到了一块文字纪碑，才知道这座塔距今有400来年的历史，从木塔到石塔的演变，居然维系着都匀的文脉发展。也就是说，都匀在改名200多年后开始修建木塔。而且这塔原先称文笔塔，只有五层。都匀人为什么在这个时候，突然想到了要建塔呢？

    一个地方造塔是一件大事，这使我想起重庆的解放碑，抗战时期也是一座木塔，在日本鬼子的千百遍轰炸之下，废墟里的人们建造了它，它代表着人们在敌机下坚强不倒的意志，也象征着中华民族视死如归、坚如磐石的抗战精神。

    有关资料记载说都匀造塔是受了两位文化人物的影响，或者说这两位人物奠定了都匀的文教基础。一位是“柳州八贤”之一的张翀，另一位是东林党领袖邹元标，他们在明代先后来到这里创建书院，聚徒讲学，传播文化，穷山僻壤的都匀终于开始了文化启蒙。当然，还有一种说法，当时的人们认为都匀城东、西、北三面皆有山峰，唯独正南面缺少一峰，造成水口散漫，故在此建塔，作为水口关键，并以南应文明之象。也就是说，这时都匀人经过千百年的发展之后，在明代万历年间，终于意识到处于化外之地的不足，并把这归因于地理风水缺陷。

    不管是什么，有一点可以肯定，此时的都匀人醒悟了，其实这就是一个地方文化和思想意识的觉醒。都匀人不满边蛮之地的精神荒芜，先进的文化和思想在召唤着他们。

    此时，他们想到都匀应该有一个文化标志建筑，呈现他们的存在，于是开始建塔。文笔塔修筑好了，虽然有点简陋，因为它只是木构件，但它从此镇守着都匀城的南天，直指河汉夜空里的文曲星。也真是奇怪，修塔之前都匀无一人中进士，之后则不断有人考中进士。是巧合，还是天意？

    就这样又过了300年，到了清道光十九年，时任甘肃按察使的都匀人陶延杰收到一封家书，乡亲们向他报告了一件非同小可的事，家乡的五层木塔文笔塔倒塌了。这位当朝大人一惊，随即挥笔回了一封信，并让手下带上一千两银子快马加鞭送回都匀，收信后当地的官员、乡绅无不为此动容，又捐了两千两合三千两改建木塔为石塔。次年，七级文锋石塔建成，号称“贵州第一塔”。这一年，是公元1840年，正是中国近代史开端，鸦片战争起始。