■陈友中

    “未穷先穷，到老不穷；未富先富，到老不富。”这是虹桥瞿氏的家训。

    它富有哲理，警示我们为人处世要低调，要洞察世态与未来，要居安思危，否则就适得其反、事与愿违。这话也充分体现出虹桥人的务实、低调，把握动向，坚忍不拔的基本特征。

    这里的“先富”实质是“未富”，而以富贵者自居，言行神态上却装出很富有的样子，装出财大气粗随意挥霍的派头。这种“未富先富”的思想，在一个家庭里泛滥，这个家将“到老不富”；在一个地方、一个国家占主导地位，这个地方与国家也将“到老不富”。

    先看看晋朝的晋武帝司马炎。他在位20多年，前期能厉行节俭，虚心纳谏，用人唯贤，进行了一系列的改革，在经济、文化的发展等方面做出了突出的贡献。而他灭了吴——统一全国后，就“未富先富”——志满意得，完全沉湎在荒淫生活里，逐渐怠惰政事，后期热衷于安逸享乐，以致荒淫无度，君臣赛富。到晚年生活更加奢侈腐化，公开卖官，宫中姬妾近万人，上行下效，各级官吏不理政事，比富斗富，奢侈成风。

    在京都洛阳，当时有三个出名的大富豪：一是掌管禁卫军的中护军羊琇，一是晋武帝的舅父、后将军王恺，还有一个是散骑常侍石崇。石崇、王恺相互攀比财富奢侈程度，令人张目！石崇下场可悲——“到老不富”，搭上了合家的老命。至死方悟，被装在囚车上拉到东市，他这才叹息道：“这些奴才是想图我的家产啊！”押他的人答道：“知道是家财害了你，为何不早点把它散发掉！”石崇无言回答。其母亲、兄长、妻妾、儿女共15人都被杀害，石崇遇害时52岁。

    晋王朝就因此“到老不富”——加速了灭亡。诸王统率兵马各据一方。晋武帝死后，诸王为争夺中央权力，内讧不已，形成16年的内战，史称八王之乱。晋武帝前明后暗，开国之君也成为了末代之主。正如徐惠所总结：“昔秦皇并吞六国，反速危亡之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而轻邦；图利忘害，肆情而纵欲？遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。”

    现实中，那种“未富先富”的人及其思想多且普遍。有的慷国家之概，挖空心思向银行借贷，名义办企业，实则建高楼、购豪车、包情妇……有的打肿脸充胖子，红白喜事讲排场、比阔绰、显豪富，酒席几十、几百桌。婚礼主持请名人、歌星。事后却“前门叫多谢，后门流眼泪”——欠下一屁股账，东挪西借；有的年轻人大手大脚，随意挥霍，爱穿名牌、开名车，实则挥霍的是父母的辛苦钱。一些政府部门也如此。兴建豪华“衙门”，滥发奖金，乱投资、乱开发。实则负债累累，拖欠工程款、接待费，向农民打白条。凡此种种，都是“未富先富”的结局。

    “未穷先穷”则与此相反。指未到真正的贫穷困厄，预先意识到会趋势不利，做好了穷困的预备，这是一种警钟长鸣、如履薄冰的为人态度。与俗话“常将有时思无时，莫把无时当有时”类似。这种“未穷先穷”的思想，武装一个家庭，这个家将“到老不穷”；这种思想教育一个地方、一个国家 ，这个地方与国家也将“到老不穷”。

    清代曾国藩跳出“富不过三代”的历史周期率，就是“未穷先穷”的最好注脚。他深明“物极必反”的道理，在大富大贵之时，时刻想到“为人有盛必有衰。”便开展一系列的家教。采取以下十事：一勤理家事，严明家规；二尽孝悌，除骄逸；三“以习劳苦为第一要义”；四居家之道，不可有余财；五联姻“不必定富室名门”；六家事忌奢华，尚俭；七治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪；八亲戚交往宜重情轻物；九不可厌倦家常琐事；十择良师以求教。曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”。

    这样对他的后代产生深刻影响。其长子纪泽精通诗文书画，刻苦学习英语成为一名出色的外交官；清代末年，在处理西北边境危机中，曾纪泽凭着其斗志和谈判艺术舌战强敌，从沙俄口中夺回了伊犁城，从而取得清末外交史上惟一的胜利。 次子纪鸿喜爱自然科学，精通天文、地理，最精代数，著有《对数详解》《圆率考真图解》，还计算出 100位的圆周率。 其孙辈曾宝荪、曾约农等也都成为教育家和学者。曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟。

    未穷与未富