书味

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    盖瑞·斯奈德是当代美国著名文学流派垮掉派的代表诗人，是享誉世界的著名诗人之一。他的诗歌既大胆坦率，又富有艺术的韵味，他在自己的诗歌创作中，有意识地吸取东方文化的影响，呈现出独特的风貌。本诗集从作者大量的诗歌作品中精选翻译。书中收有诗人的精美照片和插图若干，是了解当代世界诗坛重要的参考读物。斯奈德1930年5月8日生于加利福尼亚州旧金山。1942年全家移居俄勒冈州波特兰，1950年，他在里德学院刊物Janus上发表诗歌处女作。1950年代，与垮掉的一代主将凯鲁亚克、金斯堡等过从甚密。1956年远赴日本，在京都修习禅宗。1969年回到美国，一直居住在加州内华达山中自建的家园中写诗、修禅，同时致力于环境保护。诗集《龟岛》获1975年普利策诗歌奖，诗集《山河无尽》获1997年博林根诗歌奖。曾任美国诗人学院主席。

    斯奈德对中国文化和中国诗歌一直怀有崇高敬意。他将《诗·大序》里的“以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”，翻译为“诗歌可以规范夫妇，在家庭建立忠信的原则，加强人们的关系，提升文化，及改进公共良心”。他将中国诗歌奉为人类文明的指针，“过去两千年居住在长江黄河流域的人民所创造的诗歌……已经造福了这个世界，将来也会持续地教导我们，启迪我们”。  ——杨子

    凯鲁亚克在《达摩流浪者》中仔细描绘了主人公贾菲的外貌和读书坐禅译诗的情形，那间小屋是简朴苦修生活的见证，没有椅子和床，只有一张类似榻榻米的席子，屋里全是书，放在柳条筐里，而贾菲的衣服，都是慈善商店的二手货，他常常去爬山，一爬就是几星期，他翻译了很多中国的古诗，最喜欢寒山子。这一切，无不与生活中的斯奈德如出一辙。 ——刘彤

    北岛介绍斯奈德时，将他比作梭罗。从日本回到美国后，斯奈德在北加州的SierraNevada山上建屋居住。那块领地属于印第安人，直到180年前才有白人进入。斯奈德在这里看护山林，割草，伐木，种菜，一切户外的体力劳动都自己做。那里有花、野火鸡、溪流等各种美丽的风景，就是没有电。直到他上山25年后才用上太阳能电力。这个居住地是他生态理念的极好体现。  ——变型守望者

    斯奈德热衷于印第安人的原始文化，这种原始文化集中体现了高度的生态思想。在他眼中，印第安人是高贵的野蛮人，图腾崇拜使他们坚信：风云树木水草是一家；石头小草的生命和人的生命一样美丽。印第安人是斯奈德的启蒙老师，他们向诗人展示了另外一个阶段的文明。如果忽略了斯奈德的生态观，仅将斯奈德狭隘地视作东西方文化的交集或者垮掉派的硕果，他的意义将丧失掉至少一半。

    ——老猫

    我是一个来自山区的孩子，斯奈德那些书写大自然和户外劳作、间或向中国古老大师致意、带着汗水闪光和靴子的吱嘎声的诗篇，不仅让我深感亲切，也在我身上如梦初醒般地唤醒了很多东西。

    ——王家新

    我最喜欢的10位现代诗人中，美国占了两位：艾兹拉·庞德与盖瑞·斯奈德。也许因为他俩正是美国诗歌中与东方智慧最贴切的智者，不只都翻译和学习了中国与日本诗歌，他们以自身诗与行的修为，成为了东方儒与禅精神的继承者，而且这继承刚正勇毅，纠正了东方智慧在东方本土遭遇的俗化浅化。  ——廖伟棠

    （黄崇森 整理）

    《盖瑞·斯奈德诗选》