■谢林豪

    乐清市区西隅四象山之阴的华山（即花山）北麓，箫台山（即棋盘山）的沐箫泉（今称梅溪）下游的南首，东临西河（金溪）的一大片地域，民间称呼“山川坦”、“山冲坦”，其实是明、清时期乐清县的“风云雷雨山川坛”，即“神祗坛”。距今已有六百四十余年的历史。

    山川坛元代是“常平仓”（即济留仓）。明《永乐乐清县志》：“济留仓在县治西隅，元大德间建，后废，其址今为风云雷雨山川坛。”卷四又载：“风云雷雨山川坛，元附祭社稷坛，国朝洪武元年定拟立山川坛于城西北，立雨雷师坛于城西南。三年，知县张具瞻建风云雷雨坛于县西隅箫台山趾，建山川坛于前郭（南门）圆通庵东。六年，依式合祭于风云雷雨坛。十四年，颁布降《洪武礼制》，以本县城隍神位同坛致祭。坛制、房屋、祭器、祭仪，已上并与本府同。”清《光绪乐清县志》，“神祗坛，即风云雷雨山川坛。……嘉庆廿一年，令刘荣珍修。”明《隆庆乐清县志》坛制：“坐子向午，高二尺五寸，方二丈五尺，四围共一十丈。四出阶，帷午阶五级，子、卯、酉皆三级。燎坛在东南。设神牌三，以木为之，尺寸与社稷坛同。……祭四三坛，以祭社稷之明日致祭。《大清会典》：‘岁以春秋仲月诹日致祭。……余仪与祭社稷同。’”

    祭仪，光绪县志有祥尽阐释，现简述如下：逢年二、八月的上戊日之次日，鸡初鸣，县衙官员身着朝服齐集于坛前。待黎明，承祭官舆洗，执事者各司其事，陪祭官文东武西各就拜位序立。坛树三神牌，司祝宣布开祭，承祭官州坛，三上香，焚柴祭天。三坛均设祭器、祭品三大件，祭器八大件计一十八小件，爵五十四只。承祭官三跪九叩，献祭礼，高读祝词，以祈风调雨顺，盖风云雷雨生育万物，皆有功于民。参祭者在神位前跪安，行三叩礼，遂献爵。祭礼毕，送神藏至于库。礼成，众皆退去。

    大祭坛设山川坛中央，东距西河约40米，南与天后宫（即新宫，今乐成一小内）。相隔约25米，北离梅溪泉30米许，西首上方150米左右为梅溪书院。祭台以石砌筑，上有扁柏、冬青树。祭坛东首20多米是王通庙。隆庆志载：“王通庙，一在风云雷雨山川坛东。”庙面东临西河，系三间一偏。庙后偏北长有一大樟树，今遭砍伐无迹。王通庙往北15米是“花山桥”，小桥横跨梅溪出口处，过小桥往东数步为“仓桥”（即媒娘桥）。山川坛以北过梅溪是“和尚田”，据传清代时一徐姓武官居此，屋边好大一片场地成了徐的演练场，马匹关在天后宫的后边，后徐武官败落，将演练场卖予沐箫寺所有，僧人将此辟为农田，此处遂称“和尚田”。今已建满房屋。山川坛西南的华山脚有古井一口，曰：“花山井”。永乐志载：“花山井，在县治西风云雷雨坛西”

    民国间，风云雷雨山川坛废弃，空置。据当地耆老回忆，抗日前尚存大祭坛残垣，日寇侵犯乐清县时，国民党军队的机枪连驻扎在新宫，为练兵所需，将废弃坍圮的大祭坛拆毁。

    解放后，风云雷雨山川坛其址成为空坦与园地。如今，则为一大群民居及学校。1953年一场特大台风肆虐乐清时，把新宫大殿北首厢房刮了个精光无存，叹昔日之山川坛也抵挡不住风云雷雨啊！

    风云雷雨山川坛始末

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