放在古代最适合做什么官？

　　■青水

　　唐高祖武德年间，益州官衙里，皇甫无逸把苦心写了几天的表奏，反复读了数十遍，仍不放心，惧怕有误失，还令下属再三览读，检查错误，下属读了三遍，并没有不恰当的地方。终于，皇甫无逸把表奏密封好交给使者，令送往京城交于皇帝。然而使者上路后，皇甫无逸思来想去，总觉得自己有错误，又派人追回使者，又再次审查表奏。

　　这已经不是皇甫无逸第一次这样做了。每次都是这样，以至于每派遣一使者，就接连几天不得上道。

　　如此小心的皇甫无逸是官职低微的小吏吗？非也。他曾任刑部尚书、御史大夫，封滑国公，并且当朝皇帝李渊因为皇甫无逸是隋代旧臣，对他很尊敬礼待。对此，当时人不理解，史书称“议者以此少之”，意思是议论的人在这方面批评他——写个表奏，不至于吧？

　　用现代人的眼光来看，皇甫无逸很有I人的典型特点：偏好自我反省、倾向于深思熟虑后表达。（I人的苦只有I人才懂）

　　在当下，“I人”与“E人”的讨论可谓热火朝天，已然成为网络热梗。I人和E人，源于心理学的人格分类概念，是MBTI人格测试中的两种性格大类型，I人和E人分别对应英文单词“introvert”（内向者）和“extrovert”（外向者）的缩写，常用于描述两种不同的性格倾向。

　　I人代表内向型性格特质，用于形容性格内敛，在社交中消耗能量、偏好独处和内心思考补充能量的群体。

　　E人代表外向型性格特质，用于形容性格外向，热衷于社交，倾向于通过与他人互动交流获取能量的群体。

　　两者最大的区别是E人更愿意通过社交吸取能量，I人则消耗能量，更享受独处。因而在工作中各有其优势：

　　I人更注重自我感受，擅长深度思考与独立工作，敏感细腻，决策前倾向周密分析；E人则乐于表达，喜欢与人互动，能迅速建立联系，擅长快速融入社交场合和处理人际关系。

　　虽然古时候还没有MBTI人格测试，但不同的岗位适合不同性格的人，在适配的岗位做工作才能如鱼得水、发光发热。

　　古代适合I人的岗位

　　御史大夫

　　铁面无私、明察秋毫的监察官

　　在唐代，御史大夫无疑是很适合i人的岗位，前面说的皇甫无逸就曾担任此职。

　　长官有大夫一人，从三品；中丞二人，正五品上。大夫掌以刑法典章纠正百官之罪恶，中丞为副。下属有三院：一曰台院，侍御史隶属；二曰殿院，殿中侍御史隶属；三曰察院，监察御史隶属。

　　职责有司法方面的，凡天下之人有称冤而无告者，与三司（御史大夫、中书令、门下省侍中）诘问；又有行政弹劾方面的，“凡中外百僚之事应弹劾者，御史言于大夫，大事则方幅奏弹，小事则署名而已”。

　　御史大夫需要公正刚直，“不讲人情”，同时能细致纠察百官罪恶。

　　I人皇甫无逸在担任御史大夫期间，奉命持节巡抚四川，工作能力相当好，史书写“蜀中甚赖之”（蜀中的百姓很依赖他）。

　　武德年间，蜀地刚刚归附，刑政未和，官吏专横放肆，赃污狼藉。李渊令御史大夫皇甫无逸持节巡抚，可以授任官吏。皇甫无逸宣扬朝化，严肃法令，蜀中很依赖他。皇甫无逸任职期间，闭门自守，不接待交游宾客，自己身边的人也不得出门。凡是需要购买的物品，都从辖境以外的州买来。每次巡视境内，需要的柴火都不使用百姓的。曾经夜宿人家，遇灯炷燃尽，主人将要续上，皇甫无逸抽佩刀割断衣服的带子作为灯炷，他的清廉正直就是这样。

　　这样的性格使皇甫无逸得罪了一些人，但也使他免于祸患。有族人皇甫希仁，是个小人，嫉妒皇甫无逸官高，便诬告皇甫无逸私下里派自己暗地和王世充沟通。李渊识出他的欺诈，说道：

　　“无逸在益州，极为清正。这大概是小人不喜欢，欲诬告他。这是离间我君臣，惑乱我视听。”

　　于是斩皇甫希仁于顺天门。

　　不久又有人告皇甫无逸暗地与萧铣交通，皇甫无逸当时与益州行台仆射窦琎不和，于是上表自理，又言窦琎罪状。李渊览表说：

　　“无逸当官执法，无所回避，必是邪佞之徒，恶直丑正，共相挑拨煽动。”

　　于是令刘世龙、温彦博审查此事，最终无证据而止，所告者问斩，窦琎亦被贬。李渊慰劳他说：

　　“你立身行己，朕是知道的。近来多诬告的人，只是正直以致邪佞憎恨罢了。”

　　适合E人的岗位

　　国子监祭酒

　　有教育热情与领导力的校长

　　同样是学识渊博，需要管理人才的行政岗，或许更适合E人。

　　战国思想家荀子，名荀卿，学问博大，善于辩论，来到齐国游说讲学，先后三次担任齐国稷下学宫的祭酒。

　　古时候在举行盛大宴饮或祭祀时，会推举一位年长德高的老者举酒以祭，称祭酒，因此成为对人的尊称，后来演化为官职名。

　　稷下学宫，位于齐国国都临淄稷门附近，是世界上最早的官办高等学府。当时的“百家争鸣”，便是以齐国稷下学宫为中心的。学宫规模宏大，在兴盛时期，曾几乎容纳了诸子百家中的各个学派，汇集了天下贤士多达千人，其中有孟子（孟轲）、淳于髡、邹子（邹衍）、田骈、慎子（慎到）、申子（申不害）、驺子（驺奭）等人。因此，稷下学宫的祭酒除了学问渊博、能言善辩，还要主持“百家争鸣”的辩论，协调各学派的交流与争锋。

　　东汉有最高学府太学，核心官职为博士祭酒，负责太学教务管理与礼仪活动。隋唐中央官学，也就是最高学府正式定名国子监，最高长官称为国子监祭酒，并沿用至清末。国子监祭酒除了德高望重、学问渊博外，还需要主管教学，管理学生，主持礼仪活动等，需要频繁与皇帝、礼部官员、学者、学生沟通，协调各方关系，在祭祀、讲学等场合主持仪式，因而很适合学术型E人。

　　唐代文学家韩愈，史书记载其性格宽宏通达，与人交往，无论对方处于顺境（荣耀）还是逆境（困窘），都不会改变态度。同时，他很善于诱导勉励后辈读书人，招待住宿的后辈十有六七，即使有时自己早上的饭食都供应不上，也依然和悦自在，毫不介意。总共帮助内外亲属及朋友的孤女婚嫁近十人。（“愈性弘通，与人交，荣悴不易。颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。凡嫁内外及友朋孤女近十人。”）

　　学生们都说：“韩公来担任祭酒，国子监不再寂寞了。”

　　在古代的职场中，I人与E人并非各自为战，互不相干，他们的性格差异反而像拼图的不同板块，相互补充，共同推动着工作的进展，翻阅史书，无论是I人，还是E人，终归要有一技之长，人品正，找到适合自己的岗位，才能有所成就，绽放光彩。