题大龙湫句 赵乐强

　　老赵其人

　　■东君

　　曾听老赵说过，他“退下来”后要做两件事：一是坐读，一是走读，行坐之间，让自己轻松地“放下”。也许他“放下”的时候，恰恰是他“挈起”的时候；他“挈起”的时候，恰恰是他“放下”的时候。老赵为官多年，政声甚好，但为政心闲（“事忙心闲”是他的座右铭），能读点书，写点东西，为读书人做点事，这在官场人物中算是少见，因此被乐清人称为“文化界的老朋友”，而老赵则说自己仅仅是附庸风雅而已。我曾跟他开玩笑说，鄙人因为善于“说谎”而变成小说家，你呢？因为“附庸风雅”而变成真风雅、真名士。十多年前，老赵牵头组建了三禾文化俱乐部，“真风雅”就是从那个时节开始的。他把“口袋里有钱的人”和“肚子里有墨水的人”拉到一起，说“牡丹花和梅花是可以画到同一幅画里的”。这一点，他是果真做到了。老赵在本质上就是一个文人，与老赵相交的文人也不会觉着自己是在巴结什么权贵，即便如此，他们还是要跟一位身份特殊的人保持一种亦近亦远的距离——他们有空写点小诗，无事不见大人，即所谓“游大人之门，谄固可耻，傲亦非分，总不如萧然自远”——而老赵跟他们打交道时也知道怎样拿捏分寸。朋友出书，老赵若能在经济上帮点忙，总会不吝出手。他的办公室里常常摆放几摞朋友出的书。新书放外头，旧书放里头，客人来访，若是喜欢，可以随手拿一册，就仿佛到菜场买菜，可以顺带拿几根葱。

　　老赵诗不泥古，文章厚今。乐清文人出书，有不少是请老赵作的序，所以，“赵序”是出了名的。老赵在序中论人，每有精到之处。比如他写画家胡铁铮，说他声如铜钟，日饮斗酒，宁可居无竹，不可食无肉（胡尤好猪蹄）。寥寥几笔，就把画家的风神写了出来。他写书法家半溪：“于烟，他喜欢抽的是牡丹，于画，他喜欢的是梅花；于茶，他喜欢平和冲淡的，于字，他喜欢的却是奇崛雄放的那一类。”若是没有与这些人有深交，恐怕也难写出他们可爱的癖好来。老赵父亲去世，很多文人朋友都送去了挽联，老赵一一敬录，印成一册，名为《不易园纪念集》，是纪念老爸的。他在序中写道：“（父亲）去世当日凌晨，月光淡白如水，地面霜清。”这又是一种别样的情怀了。

　　老赵写序，不是好为人序，而是为了让朋友们开心；正如他喝酒，不是贪杯，而是为了让朋友们尽兴。我总觉得，他身上有一种传统文人的豪情与逸兴，跟他在一起的朋友都能感受到这一点。老赵常说这样一句话：酒肉朋友不行，朋友没有酒肉也不行。有点酒，他的谈兴就来了，把酒杯置于体制外、物外，人就有了放松、放空的状态，说起话来，也便可以天南地北，任意东西。那时候的老赵是真实的老赵，也是可爱的老赵。

　　老赵酒后必写字，仿佛写字有醒酒的功效。若是带着七分醉三分醒，他常常会俯身案前，两肘支着，挥笔时，略有些不胜酒力；若是半醉半醒，字也极难立得起来；若是酒醒了六分，写的字则是诸体皆有，八大有之，寐叟有之，邓文元有之，于右任有之，周昌谷有之；及至酒醒七分，如睡狮猛醒，遂做全力搏兔之状，此时肘已离毡，笔随意转，心手双畅，往往会有神来之笔。

　　清醒的时候，老赵就懒得提笔了。如果有人求字，他会跑到书法家朋友陈明之或徐云峰那里，借他们的笔墨纸砚写上几个字。他对纸笔不太讲究，拿来就写。在陌生的地方，他似乎能找到一种熟悉的氛围。笔是别人的，墨是别人的，但句子是自己的，字也是自己的。他的一些好字正是在熟悉与陌生、无聊与有趣之间催生出来。

　　听朋友说过老赵的一些逸事，觉得可以记下一笔。说是有个地方醵资在山上造了几座亭台楼阁，峻工后，村官请老赵去参观，并索要几个墨宝。老赵看了看四周，问：四周的树呢？支书答：砍了；又问：原来清代那块石碑呢？村长答：可能砌到墙里去了。老赵没作声，回来后闷闷不乐地对身边的同行者说，某某二公，狗屁不通，这字也就不题了。又，老赵禁毒，一个月内关了三千多吸毒的。他母亲打来电话质问：你疯了，怎么关这么多人？老赵笑道：你拜菩萨做菩萨，我就惩恶做金刚吧。老赵作金刚怒目时，法令纹尤深。这是我亲眼见过的。

　　然而，老赵谈起阿区伯、忠余伯等老乡，多半是深情有加。说老队长忠余伯，质朴如泥，手头有一方木制大印，长方形，装满白灰，往谷堆上一盖一个“丰”字，盖了印的谷堆谁也不敢擅自启封，这印也就被忠余伯称为“黄金印”。我听了，也举一例，在我们隔壁村的畜牧场里，有个很威风的过磅员，每回给出栏的猪称重之后，便陡地一声喝道：推出去，斩了！老赵当过多年的政法书记，恐怕也没他这么威风过吧。

　　老赵，名乐强，柳市湖横人氏，常自署“官山木工”。为什么自称“木工”？他说，写诗作文跟做木工活无异，把料裁好，用到该用的地方，榫卯结合，求的是恰到好处。所谓“官山”，就是他老家后面那座山，亦名马鞭山。老赵曾手指暮色中恢宏如铜的山脊说，那里，一鞭势成。