■张良好 文/摄

　　沿着104国道，东西往来只见远山近峦连绵起伏，水网之间高楼鳞次栉比，繁华的街头车来人往，精干的年轻人时不时地掏出手机谈着天南地北的生意，桥边廊榭里的几位老人正自我陶醉地拉着二胡，悠扬的乐声飘向远方……或许，没有人会想起脚下的这片平原，曾是波涛汹涌的汪洋；眼前耸立的山峦，曾是海水萦绕的岛屿。

　　（一）

　　那是遥远的时光，神话般的存在。话说地球诞生以来，迄今46亿年，这段漫长如谜的历史被地质学家划为三个大时代：太古宙（46亿年前～25亿年前）、元古宙（25亿年前～5.4亿年前）和显生宙（5.4亿年前至今）。太古宙早期，新生的地球如同炼狱，到处是岩浆飞溅，毒气四溢，毫无生机。大约过了8亿多年，液态水终于在逐渐冷却下来的地球上得以存留，慢慢地汇聚成海，几乎漫过整个地球，只有几座高耸的火山岛伫立水中，好似满怀怒火的孤独者，时不时地喷发一阵浓烟黑雾。

　　到了元古宙早期，一些微大陆在地壳运动和火山活动中形成，并逐渐聚集成较大的大陆，如中国的晋陕古陆、扬子古陆、胶东古陆，美国的劳伦西亚古陆。此时，北白象所在的区域仍为浅海，是地质学家所称“华夏岛海”的一部分。直到距今18亿年的元古宙震旦纪初期，规模巨大而又强烈的地壳运动（中国称吕梁运动，欧洲称歌德—卡累利运动）使“华夏岛海”抬升为陆地，史称“华夏古陆”，其范围包括浙江象山港—金衢盆地以南的浙东南、浙西南、福建、台湾、赣东南和粤东地区，当然也包括北白象。“华夏古陆”形成以后，在漫长的地质年代中，由于多次地壳运动，有些地方几经海水浸漫，范围大小变化不定。但包括北白象在内的温州区域，因居“华夏古陆”核心位置，始终处于隆升和剥蚀状态，地壳相对稳定，未受海水淹浸。

　　（二）

　　斗转星移，地球进入“看得见生物的年代”，单细胞的原核生物（主要指细菌和藻类植物）不再是主角，大量较高级动物开始出现，这一阶段因此得名显生宙，其地质年代又分为古生代（5.4亿年前～2.45亿年前）、中生代（2.45亿年前～6600万年前）和新生代（6600万年前至今）。距今4亿年的古生代泥盆纪初期，包括北白象在内的温州区域进入地台发展阶段，直至距今2亿多年的中生代三叠纪结束。期间，得益于温和平静的环境，昆虫开始迅速发展，爬行动物大量繁殖。距今1.65亿年中生代侏罗纪晚期至距今1.2亿年的中生代白垩纪早期，中国发生“燕山运动”，这是一场强烈的地壳运动，温州全境尤为剧烈，持续时间长达4500万年。北白象及周边区域因地壳受到强有力的挤压，火山爆发，岩浆侵入，地层断裂，褶皱隆起，许多古生物遭受灭顶之灾。素有“海上名山、寰中绝胜”之誉的雁荡山在“燕山运动”后期初具雏形，并以北白象西首的瓯江为界自然断裂，分成北雁荡山和南雁荡山。

　　（三）

　　白垩纪之后，进入新生代。新生代又细分为第三纪（6600万年前～260万年前）和第四纪（第四纪起始时间学界争议较大，本文采用中国大多数地质学家认同的时间，即260万年前至今）两个阶段。第三纪期间，北白象及周边区域仍有断裂活动、差异性升降运动和岩浆活动，只是岩浆活动远不及中生代强烈。距今260万年第三纪上新世晚期至距今12.8万年第四纪中更新世，全球发生了30多次冰期—间冰期的周期性循环。地球表面覆盖有大规模冰川的地质时期，称为冰期；两次冰期之间相对温暖时期，称为间冰期。当冰期来临时，气候转冷，海平面下降，海域缩小，陆地增大，称为海退。反之，当间冰期来临时，由于海面上升或陆地下沉而导致海水侵入陆地，这一现象谓之海侵，又称海浸或海进。上述247多万年历史进程中，由于总体气温很低，即使是间冰期，其年均温度也低于现在平均值，北白象及周围地区一直为陆地，30多次海退和30多次海侵只发生今天东海大陆架上。

　　（四）

　　距今12.8万年至1万年的第四纪晚更新世，地球先后经历了“末次间冰期”和“末次冰期”。末次间冰期发生在距今12.8万年至7万年，此时气候总体温暖湿润，海平面上升，发生海侵，海洋有孔虫星轮虫大量繁殖，因此这次海侵被学界称为“星轮虫海侵”。历时5.8亿年的末次间冰期，气候并非恒定温暖，而是呈波浪式地交替变化，经历温暖期—寒冷期—温暖期—寒冷期—温暖期5个阶段。值得一提的是，这种现象并非末次间冰期独有，地球有史以来的任何一次冰期和间冰期，其间都存在着气温起伏变化的情况。在末次间冰期“3暖2寒”更替中，北白象及周边区域经历了3次海侵和2次海退，其中海侵最盛的一次距今11.6万年，即发生在末次间冰期第一个温暖期，当时气温高于今天5～6℃，海平面上升到今天海拔80～90米，海浪直抵山谷深处。末次冰期发生在距今7万年至1万年，总体气温寒冷，但同样存在冷暖交替变化现象，先后经历寒冷期—温暖期—寒冷期—温暖期—寒冷期5个阶段。其中，第二、四阶段的温暖期分别距今5.4万年至3.6万年、3.2万年至2.3万年，发生的海侵依次为假轮虫海侵、卷转虫海侵。两个温暖期之间的第三阶段寒冷期，年均气温低于现在10～12℃，出现最低海面。据姜竺卿《温州地理》记载：“中国黄海和东海大陆架海平面下降到今天的-150米～-160米，温州东部平原的东缘接近冲绳海槽。”第五阶段寒冷期，年均气温比现今低6～7℃，东海海平面最低降到-110米。包括北白象在内的温州东部平原再次成陆，其面积远远超过现在的平原。东晋葛洪《神仙传》载：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者，会时略半也，岂将复为陵陆乎？’方平笑曰：‘圣人皆言，东海行复扬尘也。’”麻姑是中国道教神话中的一位女神，她说上次与神仙王方平相见以后，已看到东海三次变为桑田。姑且不论麻姑活了多少岁，但他们对话中的“沧海桑田”倒是印证了地质变化的事实。

　　进入第四纪全新世后，海平面开始回升，距今1万年海平面上升到-60米，距今7000年海平面上升到与今海平面持平。此时，人类已进入新石器时代，中国南方沿海活跃着分支众多的“百越”人，《汉书·地理志》载：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”其中，在东南沿海浙闽地区生活着三群不同语言、不同文化的原始土著人类，后人称之为越人、瓯人和闽人。越人生活在浙北宁绍平原，瓯人生活在包括北白象在内的浙南瓯江流域，闽人生活在福建闽江流域。依水而居的瓯人，过着非常原始落后的渔猎生活，以鱼、蛤、蛇等为食。

　　（五）

　　时光流淌，地质地貌的变化仍在继续。距今6000年，“最后一次海侵”来袭，海平面逐渐升高，沿海平原淹没在滚滚浪涛中，原先生活在瓯江流域的瓯人，只得带着老人，背着小孩，挥泪告别无比眷恋的家园，走向陌生的远方。退居丘陵山区或者较大岛屿的瓯人，继续使用石镞、石斧等投掷、切削工具以及捕鱼用具，过着“靠天吃饭”的渔猎生活。大约距今4000年的夏代早期，瓯人形成“东瓯族”，创造出“好川文化”。到了商代后期，这些东瓯族人开始学会制造和使用陶器，向农耕生活过度。在这2000多年历史中，最高年均气温比现今高5℃，规模巨大的海侵，不仅波及平原地带，还深入近海河谷内，现今平原地区及海拔55米以下的河谷都沉浸在海水之中，海浪直拍现今平原与丘陵交界处的山麓，如今平原的许多山丘一度沦为海中孤岛，如白鹭屿、孤屿、茗屿等，还有磐石山，古称盘屿。一些含“岙”字的地方，如项岙、高岙、赵岙、涂岙、车岙、南岙、沈岙等，都是“最后一次海侵”末期的海湾山谷，如果把这些含‘岙’聚落连成一线，即是公元前11世纪的海岸线。

　　（六）

　　随着海平面趋于稳定，东瓯族的后裔开始寻找控山带海、利兼水陆的海湾河口安身立命。大约距今三四千年前的新石器时代晚期，先民们翻山越岭，划船渡水，千辛万苦走进北白象一带。一座海龟状的孤岛映入他们的眼帘，孤岛周围白鹭成群，自由翻飞，他们使劲地划动粗糙的小船，靠岸登岛，在他们的眼中这是一处理想的生息之地，不仅向阳近水，山地可垦，而且北衔大山，南邻盘屿诸岛，相互往来方便。从此，这里成了他们的家园，并取了一个富有诗意的名字——白鹭屿。日子一天天的过去，他们搭起了属于自己的茅棚房，虽然简陋，但也温馨。硕壮的男人们每天早出晚归，带着精心制作的弓箭、石锛等工具，狩猎、捕鱼、砍柴、耕种。女人们将男人们收获的食物，放在釜里煮炖煎炒，做出一道道可口的美食；偶尔也有多余的食物，放在陶罐里腌制，或挂在木架上晾晒，以备不时之需。

　　白鹭屿往东有瑞里山、樟湾山，往南有四房山，往北可通向白石山，星罗棋布、遥相呼应的小岛大山，散居着来自各地的住民，在漫长的岁月里，渐渐熟悉起来的住民，常来常往，交换生活物品，交流生产生活技术，或者漫无边际地闲聊，以消解跌沛流离、形影相吊的孤独。

　　（七）

　　物转星移，时光飞逝。这些原始的住民一个个的老去，又一个个的新生。不知过了多少年，他们搭建的茅棚在飓风、地震之中化为腐朽，他们精心磨制的石器、徒手烧制的陶器湮没在厚厚的泥土之中，他们的后代也许在这些无情又频繁的自然灾害中消失于人世，也许迁徙到更加宜居的地方……

　　1958年，浙江省及温州市文物普查人员走进北白象，在白鹭屿龟山上惊喜地采集到的一些青瓷遗物。1980年，温州地区文物普查时，又发现了几块印纹硬陶片，刷去厚厚的泥土，这些残缺的硬陶表面显露出清晰的条纹、米字纹。印纹硬陶在中国南方地区的使用，兴起于新石器时代晚期的商朝，兴盛于西周时期。与此同时，文物普查人员还采集到石镞、石锛等新石器时代的石器。镞，即箭头，在青铜、铁箭头出现之前，人们普遍使用石制的箭头——石镞，在狩猎中尤其在对付大型猛兽时，可在较远距离使其丧失攻击能力，最大限度保证猎人的安全，这对原始人来说是生产技术的一大提升。锛，是砍砸器的一种，类似于斧，但与斧有较明显的区别，首先斧为双刃，刃口对称；锛为单面偏刃（也存在单刃斧，不存在双刃锛）；其次二者手柄安装位置不同，斧的手柄与刃口平行安装，锛的手柄与刃口垂直安装。在原始社会，锛可以单独、也可以与斧一起，用来伐木砍柴。文物普查人员发现的白鹭屿遗址，面积1500平方米，于1983年4月列为第一批县（市）级文物保护单位。

　　白鹭屿往东3公里，便是瑞里山。1998年3月，瑞里村东新建房的九户村民，为解决饮水困难，在屋后的瑞里山下坑潭上游筑坝取水，当建造储水池挖基时发现一把青灰色的石刀。刀扁平长方形，研磨精致，光洁可鉴，出土时已残断，纵长58毫米、残宽87毫米、厚10毫米。这件石刀，与相距9公里的白石杨柳滩出土的同类器物，无论选材型制、琢磨钻孔手法，如出一辙，并在良渚文化的吴兴钱山漾、杭州老和山等遗址中，均可普遍见到这类石刀。由此可见，尘封在瑞里山泥土之中的石刀，是良渚文化时期的遗物，距今4000年左右。瑞里山又称十里山，其山体南面的平原，古代是一片浅海，潮汐可直抵山麓。出土石刀的下坑潭一带至今保留着一段十来米高、百度米长的古海岸，海岸之上山场开阔，周边缓坡台地环列，树木葱茏，台地东首是一处三面冈峦环绕、南面开敞的山岙，中有小溪自北向南流淌，至台地前缘凌空飞洒跌落成瀑，注入下坑潭。可以想象，浅海滩涂取之不尽的鱼虾贝蚌，缓坡平地长势良好的稻谷，让生息于此的古代先民写满畅意的笑容。

　　紧挨瑞里山东首的樟湾山（又称白塔山、鳌山），也曾出土新石器时代器物。樟湾山在古代是海湾山岙，里小外大，呈三角形，犹如张大嘴巴的巨兽，朝着东北方向，诉说着万千年来的沧桑巨变。樟湾地形与相隔4公里、同样有新石器时代器物出土的重石四房山极为相似，只是面积比四房山稍小。在古代，这种深凹的山岙，由于两翼有山体遮挡，对狂风巨浪起到较好的削减作用，可算得上是避风良港，更适合古代先民开展滩涂与海上作业。

　　从洪荒时代走来的北白象，几经沧海复桑田，其温润的气候，依山傍水的自然环境，让新石器时代的先民依恋难舍。白鹭屿、瑞里山、樟湾山等地所出土的文物，足以证明东瓯古文明曾在北白象大地绚丽绽放。

　　历史的脚步从未停歇，翻飞的白鹭依然翻飞。忙碌的人们，可曾驻足瓯江边，再看浪花一眼？那里有北白象古老的记忆！

　　参考文献：

　　1.《浙江省区域地质志》，地质出版社1989年4月第1版

　　2.《温州市志》，中华书局1998年2月第1版

　　3.陈纬：《石塘山居杂文》，线装书局2014年1月第1版

　　4.姜竺卿：《温州地理》，上海三联书店2015年2月第1版

　　5.姜竺卿：《温瑞塘河的起源和演变》，温州市温瑞塘河整治工程指挥部《温瑞塘河历史文化资料汇编》（内部资料），2006年3月第3-8页