11月6日，“不忘初心，行愿无尽”——纪念梦参长老圆寂二周年座谈会在雁荡山能仁寺举行。

　　百岁高僧梦参长老，他的一生见证了中国的百年风雨浮沉，是极其坎坷的一生，也是传奇的一生。他秉承弘一大师的师训，爱国爱教，为我国宗教事业的发展作出了杰出贡献，被誉为“深山中的一盏明灯”。

　　在他的晚年，发心重建雁荡山能仁寺，让千年古刹在佛教名山得以重辉。他为能仁寺的重建修复呕心沥血，在2003年非典期间，由于劳累过度，连续一个月高烧不退，仍坚持留在能仁寺住持重建修复工作。

　　本次座谈会，由温州市民族宗教事务局、乐清市民族宗教事务局、雁荡山风景管委会文化宗教局指导，温州市佛教协会、乐清市佛教协会主办。

　　梦参长老生平

　　梦参长老于1915年7月13日（农历六月初二）出生于中国黑龙江省开通县(今吉林省白城地区)。1928年加入东北讲武堂军校。1931年，在北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“觉醒”，但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。

　　同年在北京拈花寺受比丘戒，戒期圆满，南下九华山，朝礼地藏菩萨道场，正遇上六十年举行一次的开启地藏菩萨肉身宝塔法会。由于因缘殊胜，为老和尚尔后弘扬地藏法门埋下深远的影响。

　　1932年，转赴福建省福州市鼓山涌泉寺参访，他对涌泉寺当时的一切境界似曾相似，仿佛故地重来。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，他决定依止慈舟老法师学习《华严经》。

　　1935年，在鼓山法界学范，学习《华严经》五年圆满，当时的同学包括台湾的道源长老、灵源长老、慧三长老以及大陆的净严法师。除依止慈舟老法师学习《华严经》，更旁及虚云老和尚的禅法，有时也奉慈舟老法师之指示，代讲经论，诸如《阿弥陀经》等等。

　　1936年，赴青岛湛山寺，依止倓虚老法师学天台四教。1936年底，赴福建厦门万石岩寺，礼请弘一大师北上宏律，历时半年之久。此后担任弘一大师的外护半年，深受弘一大师身教的启发，弘一大师亲赠手书的《净行品》偈颂乙本，并嘱托他弘扬《地藏三经》。

　　1937-1940年间，随同倓虚老法师在长春般若寺传戒，讲四分戒律，并往来于东北各省、北京、天津、山东等地，讲经弘法。当时中国内忧外患日益加剧，日本关东军逐步占领华北地区，法师在北京期间以善巧方便智慧，掩护许多国共两党的抗日人员幸免于难。

　　1940年，终因遭人检举被日追捕，遂乔装雍和宫喇嘛的侍者身份离开北京，转往上海、香港；并获得香港方养秋居士的鼎力资助，顺利经由印度，前往西藏拉萨学习密法，在西藏黄教三大寺之一的色拉寺依止夏巴仁波切，学习黄教菩提道修法次第。

　　1950年，正值青壮年的梦参法师，在四川甘孜时因不愿意放弃僧人身份，不愿意进藏参与工作，虽经过二年学习依旧不愿意还俗，遂被捕入狱；又因在狱中宣传佛法，被以反革命之名判刑十五年、劳动改造十八年。

　　1982年，中央落实宗教政策，梦老平反出狱，自四川返回北京落户，任教于北京中国佛学院，时年六十九岁，并以讲师身份讲述《四分律》，踏出了重新弘法的第一步。梦老希望以未来三十三年的时间，补足这段失落的岁月。

　　1984年，到厦门南普陀寺重建闽南佛学院，并担任教务长一职。一方面培育新一代的僧人，一方面开讲《华严经》。1989年至1998年，先后在美国洛杉矶、加拿大温哥华等地弘法。

　　2000年，梦老于浙江重建雁荡山能仁寺。老和尚从2004年始，应邀常住五台山普寿寺讲经，并指导圣宝山愿成寺的僧众静修。2004年至2007年，梦老勉力克服身心环境的障碍，在普寿寺讲完《大方广佛华严经》（八十华严）共五百余座，了却多年来未曾圆满的心愿。

　　2008年应台湾弟子祈请赴台弘法，讲经开示10余场并举办千人大法会。2009年春节于台北复讲《占察善恶业报经》，盛况空前，期间不断更换讲经礼堂，听众最多时达两千人之众。法会圆满之日再次举行3000人之皈依法会,成为台湾佛教界弘法之美谈。2010年应厦门南普陀寺方丈则悟大和尚邀请，回山讲法三天。在讲堂开示佛法奥义，每天都有几千听众，教化无量信众。2012年应五台山政府邀请，复建万佛洞真容寺，命弟子隆明主持复建具体事宜。

　　2013年始，定居万佛洞真容寺觉林丈室静修，除非身体违和等特殊情形，还是维持长久以来定时定量的个人日课。

　　2017年11月27日（农历丁酉年十月初十）16时30分，梦参长老安详示寂，世寿一百零三岁，僧腊八十七。

　　观梦自在写传奇

　　1931年，对于16岁的少年刘瑞庭来说，是不可思议的一年。是年他做了一个梦，也许这并不是他成长以来的第一个梦，但是他却选择相信这个梦，又实现了这个梦。

　　就像一篇介绍文章里写的：“观梦自在，你相信梦吗?你会按照梦中的意境真实去做吗?”

　　那一年，刘瑞庭就读的东北军校要合并到南京军校，是时作了一个梦，梦见自己掉到冰冷的海里，一位老太太摇着小船迅速将他救起，送至岸边，告知他顺着这条路上走，碰见那几间不是平常所见的房子，那就是你一生的归宿。

　　那时的他根本不知佛法僧三宝，甚至连庙的形式也不清楚，但是他能理解一生归宿的含义，就寻梦到北京房山县上方山兜率寺发心出家，法名觉醒。但是他认为自己没有觉也没有醒，再加上是作梦的因缘出家，便给自己取名为“梦参”。

　　同年，在北京拈花寺受比丘戒。当年出家当年受戒的情形是很不寻常的，因此戒期圆满时，在戒堂作梦要他去朝九华山，随即南下九华山。同年底，在九华山作梦要他去鼓山。当时虚云老和尚于鼓山创办法界学苑，请慈舟老法师主讲华严经，他决定依止慈舟老法师学习华严经。过了半年多，因语言、饮食与学习等因素告假想走，又作梦不让走。

　　在慈舟老法师教导燃香及念《普贤行愿品》的方法下，困难渐除。一九三五年，梦参老和尚学成开始弘法利生，有时也奉慈舟老法师指示代师讲经。从作梦出家，作梦朝九华山，作梦至鼓山学习，作梦不能离开佛学院，一连四个梦，短短四年期间，将一个小学程度的军校学生，转化成讲经法师。

　　一九五〇年，中华人民共和国建立之初，他由西藏返回中国内地，因反革命之嫌，及不愿当政府对藏僧的传话员，被判刑十五年，劳动改造十八年，入狱长达三十三年。在入狱第二十二年时，他想此生可能出不了狱，遂萌绝命念头。又做了第五个梦，梦见有人请他讲经，但是讲经的法台很高，登到最后几个台阶时却再也上不去。突然来了一位老师父说：法师，你不要急，我送你上去。这么一顶就上去了。醒来之后安慰自己将来还可能讲经，得留着它。

　　梦参法师90多岁时，有道友问：梦是正确的吗?老和尚说，假使你执着梦是真的，那就错了，佛告诉你如梦幻泡影;假使你当假的，对我来说梦是很真。我师父给我取法名叫觉醒，但我自己想不够资格，我就改个梦参，参的意思就想达到觉醒。但是现在我九十多岁了，没觉也没醒，还在梦中。这梦什么时候醒?真真假假，认真非真，认假非假，非真非假，观梦自在。

　　真歇了禅师和了法法师

　　在重建能仁寺之前，梦参长老从来没有发愿去修庙的，但是后来他又为什么去修能仁寺呢？这要从梦参长老在鼓山当小和尚时说起。

　　在鼓山学习期间很苦，有天梦参看到了真歇了禅师的一首诗，写的是“讲道论怀实可伤，终朝身卧涅槃堂。门无过客窗无纸，炉有寒灰席有霜。病后始知身是苦，健时独为他人忙。老僧自有安心法，八苦交煎总不妨”。

　　看到这首禅诗，梦参非常感动，悟到了这是给学法人、讲经人一个很大的警示，后来梦参长老在一段视频里详细地解读过这首禅诗。他解释道：

　　“讲道论怀实可伤，做法师的最伤心的事给人家讲呀说呀，说这是伤心的事，为什么？现在讲不动、病了、要死了。终朝身卧涅槃堂，到那涅槃堂啊，就在那等死了。门无过客窗无纸，那门上连个窗纸都没有。以前当法师的时候荣耀得很，人来人往的很多，现在呀一个也没有了。炉有寒灰席有霜，房里有个火炉没烧火，所以只是冷灰。因为窗户上没纸啊，风把霜吹进来了。不但没客人，就连卧床上的霜啊都没人打扫。病后始知身是苦，有病的时候才知道这个身体呀，是苦难的。那好的时候干什么呢？闲时都为他人忙，请法师讲经，忙得不得了。自己没有本事，到自己病苦来了，生死没了，到这时才知道，开悟了，明白了，其实真歇了禅师就在这开悟的。老僧自有安心法，八苦交煎总不妨。”

　　梦参长老经常想起这首禅诗，困苦中想起，害病时也想起。后来他听说真歇了禅师曾作过能仁寺的方丈，后来在能仁寺圆寂，也在能仁寺火化。以此因缘，他在2000年发心重建能仁寺。2006年，在梦参长老和社会各界人士的大力支持下,能仁寺得到全面恢复,2008年长老指定现在能仁寺住持了法法师来能仁寺担任住持,并亲自为其送座。

　　作为梦参长老的弟子，厦门市南普陀寺首座、温州市佛协咨议委员会主任、能仁寺住持了法法师在座谈会上分享了《缅怀梦参长老示寂二周年》纪念文，深情缅怀了恩师。

　　了法法师说：“农历十月初十是梦参长老示寂纪念日，也是我的农历生日。梦参长老是当代高僧，德高望重的大德。他是深山中的一盏明灯。梦参长老也是我的恩师，法乳深恩，永劫难忘。追思往事，历历在目。”

　　了法法师讲述了自己追随梦参长老学法的经历，特别回顾了梦参长老重建能仁寺的情形。他说：1999年，雁荡山能仁寺在乐清市人民政府、雁荡山风景管委会、雁荡山能仁村村委会的大力支持下恢复重建。梦参长老受乐清市佛协会长了我法师和雁荡山风景管委会的邀请，来雁荡山重修能仁寺。该工程在梦老的主持下，在了我法师的全力配合下，得到社会各界人士和护法居士的大力资助,为雁荡山能仁寺全面恢复做出了重大贡献。

　　2003年，长老由于劳累过度，在雁荡山能仁寺发高烧，高温连续半个月不退，我们请长老去医院看病，医院建议要住院隔离。那个时候正是非典期间，梦老坚决不住院，我们只好请乐清柳市郑小荣医师，每天来给长老挂点滴。

　　梦参长老身体恢复健康之后，5月份厦门南普陀寺举办两岸三地祈福消灾法会，特别邀请长老参加法会主法，长老参加法会主法之后回到雁荡山能仁寺，指导督促工程建设。

　　同年10月，长老受上海龙华寺方丈照诚法师的邀请到上海弘法，之后受五台山普寿寺如瑞法师邀请，在普寿寺开讲《大方广华严经》。梦老以90高龄开讲大座，以前无古人，后无来者的勇猛精神，历时5年，在普寿寺讲完《大方广华严经》，并制成录音录像五百多集，进行流通。

　　长老虽然身在五台山，却心心念念雁荡山能仁寺的工程建设。在了我法师的辛苦努力下，2006年雁荡山能仁寺建成，举行寺院落成典礼暨全堂佛像开光；2008年了我法师和长老商量，特别指定了法法师来雁荡山能仁寺担任住持，梦参长老还亲自从五台山下来给了法法师送座。

　　高僧缅怀（节录）

　　则悟法师：

　　高山仰止，景行行止。回顾梦老的一生，他的佛学思想、佛法造诣、品德修行、待人处世，都令人由衷赞叹、肃然起敬。我辈学人当以梦老为榜样，以之为勇攀佛学高峰路上的丰碑，以之为弘法利生慈航海中的灯塔，在思念中多一份学习领悟，在回忆中多一份观照自我，在感恩中多一份发心立愿。我们当多闻多思、勤行精进，深入经藏、力求智慧，如梦老那样钻研地藏法门、华严三品，广猎他宗之要义，圆融各家之学说。我们当学思践悟、修行熏习，拜忏念佛、如法如律，铭记梦老“戒是无上菩提本，法为一切智慧灯”的教诲，以戒为师、时时刻刻观照自身言行、纠正过失与错误。我们也要“见贤思齐、见不贤而内自省”，如梦老那样多亲近高僧大德，多向祖师前辈们取经请教，行万里路、访名山胜地，拓展自己的视野、陶冶自身的情操，“养天地正气，法古今完人”。我们更要发大弘誓愿，“为天地立心，为生民立命”、“不为自己求安乐、但愿众生得离苦”，树立弘法利生泽被三千的壮志，迎难而上，融入大我、走向无我。“我将无我，不负人民。”须知佛法的真谛是让人觉悟，“信佛重在学佛，而学佛重在行佛”，“信仰的意义，不在索取，而在奉献”。我们要以为国家、社会和人民的福祉为奋斗目标，置身于世间，置身于无限的为人民服务中，利国利民觉有情。

　　“一切有为法，如梦幻泡影。”梦老九十多岁时，仍自觉身在梦中，“观梦自在”，没觉也没醒。今天，我们缅怀梦老，愿他这盏明灯照亮我们的前路、引领我们走在正确的“追梦”路上、走在觉知证悟的康庄大道上，一步步趋向“觉醒”，一步步证得菩提。我们更愿梦老点亮每个人心中的明灯，为我们驱散内心的烦恼阴霾，给予我们信心与希望，让我们的内心清净无杂、明澄见性。

　　深山明灯永照世，参心无言梦不觉。作文以纪，虔诚祈愿梦老不舍众生，乘愿再来！

　　了法法师：

　　长老戒律冰清，道行卓越，爱国爱教，为法忘躯，演说大乘经典，作育僧才，为中国佛教的振兴和发展，作出了重大的贡献。

　　为缅怀长老示寂二周年之际，我们要化悲痛为力量，继续发扬梦老弘法的精神，高举爱国爱教旗帜，进一步发扬佛教优良传统，坚持佛教中国化方向，树立正确信念，加强自身建设，加强教风建设，增加自我约束能力，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，内修外弘。促进社会和谐，提倡人间佛教思想，为精神文明建设，把佛教优秀文化传承下去，做出应有的贡献。