侠客功夫大侠画

    呼啸的溪谷 71.5X43.3厘米 1999年 黄信侠 作

    ■倪蓉棣

    黄信侠先生是版画家，刀功厉害，作品呼啸京华，我戏称他为大侠。大侠的作品，棒打天下，赢得一片掌声。

    我也是鼓掌者。但我喜欢大侠那些见有侠客功夫的作品。

    侠客有文侠、武侠之分。

    文侠重内心江湖，将天地万物纳于一袖一扇，功在十面埋伏，剑出幕后而不乏鬼气、怪气。武侠重阴阳乾坤，玩虚实于股掌之间，将血气、霸气纳于一剑，以无形制有形，以无声胜有声。

    有侠客功夫的作品，大侠不是很多，但在我看来，它们才真正代表大侠的刀功和名声。

    我最欣赏大侠的三件作品是：《呼啸的溪谷》《雁荡丰碑》和《圣地》（洪流）。

    《呼啸的溪谷》，有文侠功夫。这幅作品的主题是抗台。按照常理，抗台是第一线，参与抗台的人马，要放大，要尽可能占领画面，至少其摆放的位置要突出，要醒目。但大侠没有这样安排，偏偏让抗台人马靠边站，隐退二线，而让一棵连根拔起的的大树霸占画面，同时在画面的正中下方，腾出一个空间，特意安排两个女童在玩耍，其中一个还穿开档裤，光着屁股。乍看这幅画，除了大树和女童，那支抗台队伍很难被发现。其实，在画面的上方，这支队伍不小，大家或挖土，或挑担，或拉车，正在紧张地抢修堤坝，只是人物压缩得很小罢了。而且，大侠用夸张的手法，把树刻得跟山一般高大，故意将它与抗台人物作对比，让人物显得很渺小。大侠为什么突出大树和女童，道理很简单，那就是给读者甩问题——这棵跟山一般高大的树为什么连根拔起而横卧在溪谷上？这两个女童在溪谷玩耍，其家长怎么不管，人去哪儿了？显然，这两个问题是打开画作主题大门的钥匙：原来台风呼啸过境，排山倒海，横扫一切，抗台形势空前严峻，大家岂有余暇他顾？大侠这种构思，可谓十面埋伏，惊雷深掖，其鬼气、怪气毕现。

    《雁荡丰碑》充满血气，它有武侠功夫。这是一幅抗日战士英勇就义图。图正中，两位抗日战士，一位中枪已倒下，正在地上挣扎着起来，一位高举铐着铁镣的双手，怒对日寇的枪口，毅然挺立着，而图右下端，或站或斜立着一排日寇，共计十个，其中五个端着枪正欲射击，一个在举刀喊令，另外四个似乎在换子弹。的确，类似的就义画面，我们在影视作品中已屡见不鲜，但看这幅图，我们的心灵仍然会受到强烈的震撼。这是为什么？我想，这全仗了大侠的武侠功夫。大侠没给这幅图留下丝毫空白，他将人物的四周填满万仞石壁，给人物营造了一个强烈的压迫环境，同时放大抗日战士，缩小日寇，彼此形成强烈对比，从而加强了那种压迫感。正是这种压迫感，使得我们联想到抗日战士的呼喊声时，耳边会猛然冲起震耳欲聋、气壮山河的回声。抗日战士呼喊什么，这并不重要，我们也无法知道，但其回声，在群山万壑中，一定激荡如雷，惊天地，泣鬼神！其实，这幅图，表达的就是回声。回声是看不见的，但可以联想得到。这就叫作以虚代实，以无声胜有声，以无形制有形。

    《圣地》（洪流）是“难忘的记忆系列”之二，它也有武侠功夫。这幅图，令人震撼。大侠在图正中上方，安置延安宝塔，塔后万重山水，塔前四支八路军队伍、两支民兵队伍、一支老百姓支前队伍，以开张的姿态，铁流滚滚，勇赴前线。特别是图右，一支骑兵队伍，战士们高扬战刀，万马奔腾向前，势不可挡。它大大增强了画面的张力和冲击力，显示出力拔山河、压倒一切的气势。大侠这样构图，妙就妙在虚实结合，让画作的象征意味与具象浑然一体——远看，延安宝塔巍峨屹立，塔后的崇山峻水似乎变成了万顷流云，而塔前的军民队伍则变成了万丈光芒；近看，铁流滚滚，尘土飞扬，让人似闻战马嘶鸣，军号嘹亮，口号声、歌声四处回荡。一个“万丈光芒”，是虚的，是象征的，一个“铁流滚滚”，是实的，是具象的，两者同出一体，结合得天衣无缝，这确实令人击节叫好。面对此图，不管远看、近看，不管粗看、细看，延安宝塔的形象和中心位置始终没有改变，它充满霸气，这就深刻揭示了画作的主题：延安是中国夺取抗战胜利的力量所在，希望所在。

    大侠除了创作版画，偶尔也创作中国画。他画的山水，也完全是侠客的风骨。我甚至认为，他的山水画，其清流品格更高于他的版画。

    大侠其人很怪，他深居简出，极少参加乐清当地的文化活动。我早闻其大名，但二十余年间，仅见过他四次，造访过他家一次，他留给我的印象，叠加起来，就是大侠一个，功夫深不可测。他年已古稀，但仍然刀耕不辍，孜孜矻矻，视时间为生命，白驹过隙，须臾未敢懈怠。

    我对大侠充满敬意，偏爱他那些见有侠客功夫的画作。我认为，一位画家，画如其人，作品与生命完全融为一体，那是艺术追求的最高境界。

    我希望能更多地看到大侠这样的作品。