走西乡

    乐琯运河古时曾是乐清西乡的经济动脉、交通干线。该运河始凿于唐末，自乐清城关发端，流经西乡的广袤平原后，由琯头注入瓯江。千年运河，积淀了深厚的历史文化底蕴，诉说着不朽的传奇故事。

    在乐琯运河那么多的传奇故事中，最让人们津津乐道的莫过于三处。一是在离县城不到五公里的界岱，该村坐落在运河边上，相传村里有个年轻的樵夫，新婚不久的一天，上山砍柴时突然失踪，等他回家时，连孙子的胡子都已花白，人世间早过了好几代，而他自己只不过在山上睡了一觉。这个故事，似乎有点模仿王质伐木烂柯山的味道，但不管怎么说，故事就这样传下来了，于是村庄被人们喊作“隔代”，由于方言谐音，久而久之就变成了“界岱”。另一处在界岱沿运河向西两里的方斗岩，该岩呈圆球状，直径达百米以上，岩石背后有九条山梁盘旋而下，与方斗岩相连，远远望去，如九龙抢珠般壮观。由于乐清有山葬的习俗，而西乡平原少山，方斗岩的九龙抢珠格局自然成为西乡人的坟地首选。自从方斗岩走出了“永嘉四灵”之一的布衣诗人翁卷后，人们对九龙抢珠的风水宝地更是深信不疑。

    在界岱和方斗岩间，有一个唤作湖横的小村庄，这就是我要说的第三处传奇。该村背山临河，稀稀落落住着几户人家，可能是界岱仙气和方斗岩灵气在这里集结的缘故，村民个个长寿，粮食年年丰收，过着安详而富足的生活。大约是东晋咸和初年的某一天，一村民正在河里捕鱼，上游突然漂来一个人，村民赶紧将其打捞起来，一看，还有呼吸，就将他带回家细心照料。后来才知道，落水者乃河南尉州人士，姓阮名放，字思度，曾官居太学博士、太子中舍人、吏部郎等职。阮放在朝时，因为官清廉，常受奸佞小人的排挤，他眼看永嘉之乱后，晋怀帝被俘致死，黄河以北国土尽被异族强占，自己虽号称名士，却不得不南下流寓，苟安一方，而朝中奸臣当道，北伐无望，不禁悲从中来，于是寄情山水，纵情酒色。那一天，阮放路过乐清时，酒后不慎落水，幸好被村民救起，捡回一命。

    在村民家住了几天后，阮放发现湖横左首界岱山高耸岳峙，右旁方斗岩渊渟龙翔，气度非凡，村后的山谷幽深诡异，甚是特别，这一切勾起了他强烈的好奇心，于是辞别村民，向山中进发，一探其间的隐秘。

    阮放一入山谷，就被眼前的景象惊呆了，只见谷内树木错落，参差有致；岩石嶙峋，危峰兀立；绿草如茵，青翠欲滴；时有飞鸟，嘤嘤成韵，当时正值盛夏，却有轻风习习，温润如春。沿着潺潺溪流，直至谷底，有一瀑布自天外飞入，让人顿生陶然忘机之感，什么官场倾轧、北伐大业，一瞬间都被抛诸脑后。渐渐地，阮放发现自己成了这个山谷的一部分，不禁解开束缚的头巾和衣服，披头散发，赤身裸体，像一个孩子般在谷中跑来跑去，渴了就喝山泉，饿了就吃野果，困了就躺在岩石上睡觉。当阮放找回山谷的放达后，就决心在这里长期隐居下去。他先是出谷找到救过他的村民，让他帮忙在谷中搭建了一间草庐，作为隐居之所。

    阮放在山谷中隐居，除了必须的生活用品外，就带了大量的美酒，天天与酒作伴，醉了就倒地呼呼大睡，有时候一睡就是好几天。在进谷隐居时，阮放就已吩咐湖横的村民，不要透露他在山谷中隐居的秘密，他怕世俗会破坏自然的天性。按照阮放的吩咐，湖横的村民们守口如瓶，只说山谷里住了一个仙师，从不对“外人”说仙师即当朝名士阮放，此后，山谷被称作了仙师岩。可惜好景不长，阮放隐居仙师岩一事终于被皇帝得知，一封诏书，让阮放即刻回京面圣，官拜交州刺史，如若不从，就将仙师岩及湖横村烧为灰烬。阮放接到诏书后，怕波及无辜，带着对仙师岩的深深眷恋，匆匆赶去蛮荒之地的交州，不久因水土不服，死在任上。

    尽管阮放对仙师岩情有独钟，但终究没有再回来过。此后七百余年，仙师岩被尘封在历史的河流中，直到南宋绍兴年间，一位叫刘默的山东人来到乐清担任县令。在任上，他兴利除弊，多有善政，自捐俸禄，修筑乐琯运河官塘，以防水患。当官塘修至湖横段时，亲自巡功的刘默发现湖横山谷内隐隐有紫气氤氲，透着几分仙韵，于是向湖横村民询问此地的名字，村民告之为仙师岩，刘默是个读书人，如此仙山自然不会放过。

    刘默徜徉山谷间，临摩着当年阮放留下的“仙踪逸迹”，心甚向往之，此后每每暇时即到谷内观赏游览。由于刘默是个清官，后人因其筑塘功绩，将其喜欢的仙师岩又称之为刘公谷，以示纪念，而刘公谷所在的山，也就有了一个正式的名字——官山。

    刘默之后，官山刘公谷遂为人们所熟知，特别是这里草木葱茏、山水秀碧，环境幽雅、人文荟萃，不愧是一个修仙养道的好去处。明弘治年间，有县城陈姓先人三代祖坟皆安于刘公谷旁的方斗岩，其后人陈璋幼时丧父，矢志力学，在官山刘公谷筑室苦读，未几年，陈高中进士，授刑部主事。相传明嘉靖皇帝好堪舆之学，常在朝廷和臣工讨论地理风水，一次在说到太祖皇帝得天下时，对祖坟的五龙抢珠格局很是得意。陈璋闻言暗自窃笑，却不料被皇帝发觉。皇帝问陈为何窃笑？陈如实回答说：“臣之祖坟有九龙抢珠。”皇帝心想，臣子祖坟竟比皇家的好，这还了得，于是拿起朱笔在陈璋祖坟地形图上轻轻一划，是夜，方斗岩山洪爆发，泥石流导致多处山体坍塌，九条山梁有六条与方斗岩生生断开。

    自祖坟朱批，陈璋自知难在朝廷立足，遂辞官归里。回乡后，陈璋在官山创办了一书院，讲授生平所学，著《比部招议》《恤刑录》等，成法家之言，后舍宅为寺，取名德清禅寺，寓意道德清明之意，为今日乐清仅存的古代名人书院旧址。陈姓，自然也就成为官山的大姓深脉。

    历经一千六百多年的沧桑变迁，乐琯运河上的界岱、湖横、方斗岩已连成一片，它们之间相互通婚、交好，早已你中有我，我中有你，不分彼此。除了那些“隔代”的传说，“龙穴”的奇异和名士的逸闻至今还活在人们的记忆中，它们还共同创造和滋养着一个叫官山的名字，当人们从湖横的村口入山，依然能看到一个古老的牌坊，上书“官山”两字，我不知道这是刘姓的子孙还是陈姓的子孙所立，抑或是阮放的子孙写下的，总之，德清禅寺的钟声还在继续敲打着，这钟声，随乐琯运河的水，流经西乡的广袤平原后，由琯头注入瓯江，肆意汪洋。 ■陈鱼观

    官山传奇

    雨后湖横。卓礼丰 摄

    刘公谷风景。图片来源于网络