■马进彪

    11月20日，安徽省立儿童医院，一个男婴一出生就患有先天性疾病，父母却决定签字放弃治疗，并委托医院处理。不足一个月的男婴还经历了常人难以想象的“生死劫”：先被主治医生查某诊断为“死亡”，开具了死亡证明，再被送到殡仪馆，火化前，男婴却奇迹般“复活”了。目前，医院已作出决定：对当事医生查某进行停职调查，对护工盛某予以开除。（11月21日人民网）

    这对于一个刚刚诞生的生命来说，他所遇到的已经是常人可以想象到的最大不幸了。不过，不幸还在继续，这个在父母眼里无法成为家庭天使的小生命，在医院里本应当得到起码的人道呵护，因为生命就是生命，在人道关怀中与是否先天畸形无关。然而，在医院的白衣天使眼里，男婴还活着却已经“死亡”，生命还有温度却被放进了冰冷的殡仪馆。

    这不是医院“白衣天使”的医术问题，而是一些白衣天使的“仁术”问题。一个医生，首先要有仁心，之后才能产生仁术。一家医院，进去的生命可能已经与死亡很近，因为这里面有不能回避的自然规律的作用，然而，更多的时候却应当是让进去的生命远离死亡，因为这里面更有着现代医术的科学规律，否则，医院就与殡仪馆无异。

    在心理上，医院有时离殡仪馆很近，因为无力回天也是一种现实存在；但更多的时候则应是很远才对，因为，医院不仅有着现代医术，而且更重要的是，医生就是人们心目中的白衣天使，这是生命的精神寄托之所在，有了这样的寄托，两者再近，也会觉得很远，因为生与死之间，不仅隔着医术，而且还隔着“仁心”，它会改变生与死的时空距离。

    而如果没有了“仁术”，再远的距离也会让人感到近在咫尺，因为中间只隔着一张薄薄的证明死亡的纸。没有了仁心，从某种程度上说，医生就只能是死亡的证明者，而不会是生命的挽救者和精神寄托的化身，没有了仁心，即使是能被挽救的生命也会被过早地与殡仪馆零距离接触。白衣天使将男婴放进殡仪馆的时候，也将自己的“仁心”放进了殡仪馆。

    然而，被送到殡仪馆的男婴，在火化前奇迹般“复活”了，这是不幸中的万幸，但却不是奇迹。因为男婴根本就未曾死亡过，而真正死亡的是那个医生的“仁心”；那个医生是这名男婴的“死亡”证明者，但这个“复活”的男婴却是那个医生的“仁心死亡”的证明者。这个男婴经历的也不是疾病的“生死劫”，而是没有仁心的医生“劫生死”。

    放进殡仪馆的男婴“复活”了，但那个医生放进殡仪馆的“仁心”何以复活？ (作者为媒体人）

    男婴复活 医生“仁心”何以复活