■马进彪

    现实情况是，中国目前需要办好的事情有很多，国家的发展应当是方方面面的综合均衡发展，哪个方面都不能成为奥运会式的单项比赛。能不能得到诺贝尔奖固然很重要，但与现实中的众多经济及民生等“近渴”的问题相比，诺贝尔奖显然只能是一汪“远水”。这并不是说诺贝尔奖就不重要了，而是说社会在不同的发展阶段，应当有与其相适应的最佳价值排序。而将诺贝尔奖放在一马当先的位置，在现实阶段，显然不是最佳价值排序。

    因为“万人计划”总的来说是一种激励措施，而不是基础措施，这就不可避免地会产生急功近利的某种爆发力，爆发力只会对那些仅差一步之遥的目标发挥作用，对于实现远期企盼则无能为力。“具有冲击诺贝尔奖、成长为世界级科学家潜力”这样的说法，潜意识里就是将被选中的科学家，当成了指日可待的诺贝尔奖得主，然而这是不切实际地将诺贝尔奖镜头拉得过急过近了。这对被选中的100名科学家来说，心理上已经被“设计”成了诺贝尔奖得主，将靠耐力才能解决的问题，“设计”成了仅靠爆发力就能解决的问题，这等于是给他们背上了历史的包袱，逼着他们去上演未来的角色。

    现阶段，诺贝尔奖既不应是出发始点，也不是终极落点，而应当是一个贯穿于经济民生建设水到渠成的自然过程，因此，要将它看成一场基础性的持久战，而不能看成急功近利甚至是口号式的攻坚战。否则，“具有冲击诺贝尔奖、成长为世界级科学家潜力”这样的激励措施，反而会成为戴在科学家头上的箍咒。

    遴选百人冲击诺奖

    事件：国家高层次人才特殊支持计划（又称“万人计划”）第一批入选名单近日正式发布。据新华社、《人民日报》报道，该计划将用10年左右时间遴选支持1万名高层次人才，包括100名“具有冲击诺贝尔奖、成长为世界级科学家潜力”的杰出人才。昨天，这一说法引发网友质疑：诺贝尔奖是可以冲击出来的吗？（10月31日《京华时报》）

    关乎努力无关功利

    ■晴川

    事实上，如此做法，国际上也并非没有先例。单说邻国日本，他们在2000年的“科学技术基本计划”目标中，就明确今后50年内要获得30个诺贝尔奖，如今日本已有10人获奖，花了1/5时间就完成了1/3，“功利”变成了事实。何况中国这“百人”还只是“有望”，还没盲目自信到要定指标。

    要说日本之所以能成功，原因也很简单。一个是科技高投入。2000年，该国科研经费投入为1305亿美元，仅次于美国。而科研经费在GDP中所占的比例一直保持在3%以上。可我们呢？按照“十二五”规划，我国科研经费所占GDP比例也只从1.8%增至2.2%。即便如此，用于项目研究的也只有40%。大量科研经费流失在项目之外，成了部分科研人员的“圈钱”法宝。

    二与教育模式有关。这也是老生常谈。日本教育有应试影子，但本质上还是走素质教育路子。基础阶段偏重于非文化教育，而研究生阶段则采用导师制，由导师选拔学科特长生。这与诺贝尔奖注重创新价值的宗旨本质一致。但目前中国的基础教育，还在应试教育泥淖里滚打。尖端科研人才来源先天不足，人才储备匮乏，科研队伍结构不合理，就很难形成科研梯队，这就是“钱学森之问”。在体制与机制上，不是给学者创造适宜、宽松的学术环境反而总是骚扰，谁能静坐冷板凳，一门心思搞科研？

    从根本而言，诺奖羁绊不解决，怎么冲击都难乎其难，但“遴选百人冲击诺奖”这种扶上马再送一程的思路，在目前却未尝不是“最优选择”，它关乎努力而无关功利。

    凸显学术浮躁

    ■钱夙伟

    科学研究中的“诺奖情结”，显然已是难以释然。比如，当我们一次次地以钦羡的目光，看着人家将诺贝尔科学奖项席卷一空，总会一次次地备感焦灼失落。乃至这次的诺奖得主中，因为有一个是“中国女婿”，也让国人莫名地兴奋。显然，所谓“冲击诺贝尔奖”，更多的是让科学研究成了“扬眉吐气”的需要，成了急功近利的工具。

    而如此的“诺奖情结”，正是科学研究的最大误区。真正有志于科学探索的科学家，从来不以诺奖为目标。比如，2009年诺贝尔生理学或医学奖获奖者早就成为预测者们重点关注的人选。然而，他们自己却并不在意中奖与否，在应该是激动人心的开奖时刻，获奖者之一的卡萝尔·格雷德，正忙着洗熨衣服，帮几名子女做上学前的准备。

    确实，诺奖得主一个显著的共性，几乎都是执着于科学的探索，并潜心献身于造福人类的伟大事业。比如2005年物理学奖的三位得主，昔日都是少年天才，到得奖时，最年长的一位已是80高龄。他们毕一生之功的基础物理学研究，为很多高新技术的发展奠定了理论基础，其中如今天为人类带来巨大恩惠的全球定位技术、精确时钟系统等都蕴含着他们的努力。

    其实，我们始终与诺奖无缘，固然有多方面的原因，但其中之一，正是不少科学研究掺入了太多急功近利的目的。而在如此浮躁的背景之下，所谓“冲击”诺奖，本身就是一种浮躁。

    不能让诺奖变成科学家的“枷锁”

    众论

    S

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