光绪二十九年（1903），考取官费留学东瀛，入东京早稻田大学师范班深造。未及一年，突闻父亡故，辍学回国奔丧。自日本留学归来后，名气益著。光绪三十二年，应其师陈介石之聘，赴两广方言学堂、优级师范学校任教国文四年，与马叙伦、褚石桥、伦哲如、陈孟冲诸名流同事，“春秋令节，或扶筇北郭，越秀登高；或驰马东郊，旗亭招饮。”考经据典，唱和诗歌；磨砺前行，学业有成。宣统元年（1909），诏各学举孝廉方正，抚臣保授六品顶戴。1912年，补辑《乐清县志》，并撰写《重修乐清县志（序）》。
高谊归里闲居时，故于屋畔辟一小园，遍植薏草，后人称其为“薏园先生”。由好友吴郁周榜书《薏园》匾额，并书联云：
眼中空阔无余子；
胸次夷犹独我尊。
高谊旷达胸襟，见诸笔端。后其园蔚然而成“西河十景”之一，人称“薏园冷月”。
辛亥革命成功，废科举而改学堂。高谊审时度势，破除封建陋习，提倡男女平等，一开风气之先。与方博臣、包敬之一同在柳市创办了乐清县立第二女子小学（今柳市镇二小）；又在其本村创办了西河国民小学。黄式苏在《高薏园先生八十寿诗》中赞曰：“羊城兴尽赋归来，又向东瓯讲座开。一自沧桑朝局换，济时急待育群才。”兴办学堂一举教书育人，培养了不少人才，琯头张淮南（张冲）、黄华郑亦同、小港吴澄宇等学生，后皆成国之栋梁。张淮南是他女婿，人比之韩愈和李汉，成一时之佳话。
1934年，瑞安林志甄倡建“瓯风社”，高谊与平阳刘厚庄、乐清黄式苏、瑞安池志澂、林公铎等十六人为社员，并为编委，创刊《瓯风杂志》，刊登其《经文通假举例》《南屏道人年谱》及诗歌若干首。
1946年，共产党人邱清华、黄义桃、张雪梅曾到他家宣传革命，得到他的掩护。邱清华为高谊外孙女婿。1949年，乐清解放后，邱清华、张雪梅两夫妻来探望，高谊作《喜邱外孙女婿清华见访》，对解放后的喜悦之情与对邱清华的才华充满了自豪感，跃然纸上：
馆甥门下夸佳婿，才具雄黄不可量。
昔日衡茅犹未遇，今来蓬荜忽生光。
囊锥欲脱颖初见，剑气如虹芒尚藏。
世正需才君待价，不应御短屈材长。
1950年高谊被选为开明士绅出席乐清县第一届各界人民代表大会代表，1951年被首荐为浙江省文史馆馆员。
（二）
在1935年4月，温州督察专员许蟠云设“征辑乡哲遗著会”于衙斋，推举刘次饶为副主任，公选高谊、林同庄、黄溯初、黄式苏、王志澄、刘贞晦、孙孟晋、郭文琴、梅冷生、许笃仁等为委员，相与从事搜集探讨。每值会议，风雨无阻，必渡瓯江而赴会。高谊全权负责乐清片的搜集整理工作，担此重任。他不顾年迈，不避寒暑，常雇一扁舟，频繁往返于故家，搜及乡贤先辈之遗著。如《蒙川遗稿》《雁山志稿》《白石山志》《蝴蝶梦传奇》《南屏集》《樵童野啸》《小酉山房倚声》《芸香精舍书目》《海澨方言》《梅阁集》《雁荡四谷金石录》《蒲岐所志》《长林留别诗》《白龙山志》等著作一百余种，手自校订整理，为乐清留下了珍贵史料，数量为当时温州六县之冠。大多数书籍为未曾刊刻过，乃组织人员誊写抄录，现都保存于温州市图书馆。黄式苏曾撰诗记之；“幡然挥手谢精庐，料理名山好著书。更恐先贤遗稿佚，殷勤拾自劫灰馀（吾瓯六邑，尝设委员会征辑乡先哲遗著，君搜辑尤勤）。”《永嘉区征集乡先哲遗书目录叙》之叙文则由高谊执笔书就，其对温州、乐清文史资料的搜集之功，泽及后世，起到了不可磨灭的贡献，必将青史留名。
每当采集到著作，高谊都仔细加以整理及考证，尤难者为每部书都随笔为之序跋，作出言简意赅，恰到好处的点评，使读者读其书者可以知其人，明其事而景行之，清楚来龙与去脉。如在序《新刊（雁山便览）》说：“余读史迁纪传，叹龙门之笔何如此奇崛也，及考其自序知，乃知其游天下名山大川殆遍焉。”“夫人情恒舍近而图远，譬之名流达士，相隔千里万里，则不惜跋涉相从，即极力攀援，惟恐不及。”则惊叹其笔力超群，不惜千里迢迢来到雁荡山寻幽探险，纪录着亿万年前，对火山喷发而形成的奇峰怪石，一一描述而记之。又在叙徐献廷《集唐梅花百咏》中赞曰：“顾集古难，集律尤难。况采摭有唐一代之名句，将分析者而连贯之，纷乱者而撮聚之，天衣无缝，花样翻新，直令李、杜、元、白、皮、陆之碎锦零玑，一齐奔赴于腕下。”对徐献廷集唐诗成《梅花百咏》，赞叹不已，称其为首首玑珠，古今绝唱。
叙徐德元《小酉山房文集》道：“记则质实有义理，叙则多骈句丽辞。于传必其人行实可传，绝非空衍；于论则纵横驰骤，笔力过人。于志于书则纪实达情，无事矫饰；于吊祭语长心重，词藻纷披。非含咀八家，能如是耶？非熟读《史》《汉》，能如是耶？”对徐德元的文采论述，从《记》到《叙》、从《传》到《论》、从《志》到《祭》，无不推崇备至，以唐宋八大家之笔法与司马迁、班固之史家用笔以论证，可见徐德元不枉为晚清非常全面的一代大文人。跋江弢叔《长林留别诗》：“益信弢叔之于乐人，与乐人之于弢叔，有异常真挚之谊，故恋恋而不忍遽别也。”“陈君荻舟送至江心，弢叔赠以《江心饯别图》，同人争羡之。荻君往矣，此图不知落在何家？顾安得一展玩之，如晤长洲人面也。”跋中所说江弢叔与乐清文人的深情厚谊，难舍难分，还在温州的诗歌史、绘画史上留下了“百里瓯江，追送挚友”的一段佳话。赠送之图，至今尚下落不明，不见踪影！
其跋有施六洲《雁山志稿》曰：“遗书分十三卷，未行世，邑林恒轩明经奉父命校刊。搜乾隆后游山名作，付梓未就。原稿犹存陈璞山氏。传六洲谓曾氏《广雁山志》实以此稿为蓝本。”可见其游雁荡而入深山幽谷，榛峰蔓壑，靡不搜讨。鹿城曾唯以作蓝本撰《广雁荡山志》而声名鹊起，施六洲《雁荡山志》反而知者寥寥，岂不叹哉！
《白石山志》跋曰：“六洲先生于辑《雁山志》后十年，始修《白石山志》。先生居近白石，而游白石在雍正庚戌，游雁荡在乾隆癸亥。先后相距十四年。”两志所撰时间相距十四年，《白石山志》得清代梁章钜、近代许宗斌、张炳勋、钱志熙等大家所赞叹！其文才非常了得。
《释耒集》记录有“六洲先生所著《释耒集》，序、记、书、跋、论、辨诸体皆备，共八十九篇。”从《释耒集》的内容上看到，施六洲在他各种体裁上都广泛涉猎，且每一个领域里都进行深入的研究，得到不俗的成果。《施六洲先生墓志铭》中对施六洲也赞赏有加，称其《雁山游记》可与元代李孝光《雁山十记》并存于后：“为文长于纪叙，凡游迹所至，必记以文。王学使称其文不背于古。孙仲颂征君嘉其记文奇崛，足与李五峰十记并传。周兰坡编修谓其箧有竹书，袖多金薤。其为世所钦慕可知己。”在《道光.乐清县志》里，施六洲之文章随处可见。
（三）
高谊对经、史、志深有研究，每细读其文章，其结构缜密，超然脱俗。其《经文通假举例》《经文通假举例补》之文，洋洋数万言，若非精通经、史、志者，不可能达此境界。1980年，中国社会科学院历史研究所与北京大学合编的《中国史学论文索引》，收录高谊的《经文通假举例》文章。国家图书馆2002羊12月出版的《乡土志抄稿本选编》，收录高谊纂修的《乐清县乡土志稿二卷》抄本。
高谊以文而成名，用典自然妥帖，所撰文章既有韩昌黎的雄伟奇特、气势磅礴，还有柳宗元的自然流畅、幽深明净，又有欧阳修的清新自然、委婉畅达，更有苏东坡的挥洒自如、一泻千里之风格，让人过目难忘。这在其广东与褚石桥合著的《享敝帚轩岭南吟草》序言中，表现得淋漓尽致：
虞翻谪居海隅，独以《易象》自娱，而昌黎之文，能驱海鳄；玉局之吟，多纪罗浮。今予与褚君在粤三年，尝游至光孝寺，而虞苑苹苛，风流歇绝，将与访海阳之鳄溪，登博罗之鹤观，殆未知大海澄波，鲸鹏犹生息耶？坡仙故宅，榕梡犹萧森耶？……惟是余与褚君雅好山水，而又同客岭南，异乡友朋，两三年来契合之怀，非诗不足以达之。但使江山不改，风月有情，罄我吟思。若得置身罗浮四百二峰间，相与吸雾呵云，吞潮吐海，斯足以极山水之乐，结知己之缘者矣。
高谊在两年内游玩了两次雁荡山，分别写有《游雁山记》《重游雁荡山记》两篇游记。第一篇是于1936年10月与洪潜园、黄式苏等人相约游雁荡山。
第二篇游记是在1937年3月，偕瑞安陈牧庵与其妹夫林志甄访瑶岙而续作雁荡之游。其所写游记，实有诗意，读其文如读柳宗元《永州八记》之韵味：
听诗叟萧萧然，展旗峰飘飘然，灵岩峨峨如，天柱屹屹如。度马鞍，上山苦阻阨，下岭容与既久，而西石梁至。瀑声喧，几不闻人语。赏玩已逾午，乃出。含珠峰，玲珑如；梅雨潭，濛濛漠漠如。过千佛岩，大龙湫隐约可闻，既贝匹练从天半飞下，荡漾不息，非复罗縠态矣。能仁寺右安宋元祐大镬，予三人摩挲久之。舆返燕尾瀑，流盛而势促，如燕尾然。
第一篇游记可说是一本雁荡导游说明书，文字简炼，着墨不多而意思已尽出。第二篇游记从西石梁的瀑声，声盖人声；大龙湫的瀑声，未见瀑而闻瀑声。一步一景，移步换景，时隐时现。在雁荡山，每一处瀑布、每一处山峰、每一处景点都有其独特的形态，随着观察角度而改变。描摹出景物精练而细致、生动又传神的特色，表现出对雁荡山水的无限眷恋之情。
（四）
高谊虽以文章鸣世，但诗才也不容小觑。在其《岭南吟草》中选一首诗歌，与大家共赏。
《戊申九日越秀山怀古》
海外三山晓霁开，越王宫阙郁崔嵬。 南边望汉冈犹在，夹道呼銮石已隤。 几辈衣冠来歌舞，吾侪杖履此追陪。 赵佗、刘䶮今安往，自古英雄尽劫灰。
全诗一气呵成，自然流畅，中间两联甚为工稳。诗人对越王赵佗与刘䶮、宫阙、望汉冈、呼銮石的描述，随着岁月的流逝，而今安在哉？“自古英雄尽劫灰”句，如苏东坡：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”又如张孝祥：“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。”对世事的深刻洞察力，眼前的景象，感叹沧桑世变。
高谊一生笔耕不辍，勤于著述。白首犹伏案，夜夜到三更。其挚友黄式苏在1937年写《过江访薏园赋呈兼祝七十寿》一诗，道其辛苦惟自知：“扁舟冒雨入江城，访旧来寻辕固生。万事挑除惟著述，百年唱和几耆英。莫嗟经术终无用，始信文章老更成。头白输君犹伏案，篝灯夜夜到三更。”1938年，《薏园文钞》六卷刊行，收文一百四十二篇，由夏承焘题签，刘绍宽、孙延钊与陈谧作序，夏承焘、黄式苏与刘景晨题词，林损与郑陈球题跋。刘绍宽在《序》文中对其赞曰：“余读其文，固温醇朴茂，渊渊乎经史之腴也。其所为传志、赠序诸作，皆能人如其分，不为溢美之词。固可以信今而传后。”刘景晨题诗以贺，录为写照：“雁峰百二见嵯峨，此老毫端较若何？闭户图书忘寝食，藏山楮墨富编摩。早闻入海寻徐市，会共登台话赵佗。今日过从授经地，窗前潭水晚霞多。”尚撰有《岭南吟草》三十二首；《薏园诗话》五十三篇等刊行。
越十年，高谊年八十，温州籀园图书馆馆长梅雨清特作《征刊（薏园续集）启》，谓其高龄之年，尚耕耘不息，十载功夫，书稿盈箧，为刊续集以全帙。《薏园续文钞》刊行，由柳诒徵题签。李洣作《叙》，称“此续二卷，亦多关涉乡故之作，考见各著姓谱牒，皆殚洽其元本，举正其漏误，有功于桑梓氏族非浅。”梅雨清在《启》文尾段述说，把高谊的才学与乾嘉时期大文豪袁枚、王昶、石臞、纪昀、姚鼐、赴翼诸老相提并论，高谊当掀髯大笑，人生足矣：“先生以垂暮之年，遘艰屯之日，杜门十载，撰述复盈箧笥，因再手定为（续钞）二卷，思授梓人俾成全帙。在昔魁儒硕士，多文为富，皆以克享大年者方能充实光辉，至侵板流传，则直昌期之会，集四方宾朋弟子馈献，以供梨枣之资。乾嘉诸老，斯风丕盛，故随园（仓山）之集，兰泉（金石）之编，石臞（广雅）之疏，渌饮（丛书）之辑，以及晓岚、惜抱、拜经、瓯北，年皆逾八十以上，名小事业自有千秋，汗青可待，头白与期，不必觅昆仑之丹诀也。先生方之，虽身世悬殊，而炳烛之劬，庶几无愧。同人等仰企前徽，倾心乡学，拟于先生揽揆之辰，齐集帛璧之仪，助充剞劂；并祝先生康宁寿考，从容跻于古作者之林。编年续集，由耄耋而至期颐以上，迓国家太平无疆之休，倘亦先生所乐为，而为掀髯一笑乎！”